快更新！5票支持！ln114-1010:48
□[精华]的确快5:1了~呵呵~~看来我们的努力砸票还是有回报的~:)前面的铺叙内容的确有点象魔法学徒~看的有点累~要在脑海里形成一个比较完整的大陆和人物概况才能看下去~不过就是这样我才喜欢看~哈哈~只有这样才能真正形成一部细致完备的小说~才不会使情节无法发展下去而草草结尾更甚至于成为太监所以大家一定不要埋怨情节发展过慢或者前言叙述过多~只有这样才能真正写出一部精品小说!o徙徒大大加油~ilg7774-1001:40
□[精华]我觉得主角的性格还是合情合理的文章一开始,我们就能感觉到,主角非常的单纯,心中除了蕾丝和月儿兰,就没有一丝杂念,哀漠而宁静,虽然冷酷但却绝对纯洁执着于自己的追求,生活在自己的世界里,和皮亚路克很相似,只是后者圆滑的像个成|人,而主角却象个孩子我认为躯体性别对主角的影响微乎其微,只是经历了死亡与&ot;惩罚&ot;,再加上躯体的柔弱,使他变得更加渴求保护而已,就如同一个没有定性的孩子,没有自然谈不上变态。沁雪精灵4-1000:33
□[精华]写得很好呢。有别于其它变身小说的哗众取宠，原以为的gl镜头也没有真正出现。作者不随大流真是难得。希望大大能够出淤泥而不染，继续坚持自己写作风格。小弟一定会每日朝拜的。旮旯1234-921:37
□[精华]很有特色的一本小说，和当前网络上流行的剑与魔法类小说有很大的差别。含蓄而细微的表达方式，通过主角敏感的触觉，转述一个发生在遥远世界的不为人知的故事，更象是魔幻类小说前期的风格对于现在流行的这类小说，实在觉得无话可说，虽然fn的人群变大了，受关注的目光多了，而yy的肆虐，剧情的干涩，言语的苍白，印象中的那个虚幻的世界，似乎只剩下红心地瓜干，金枪不倒神功，和千篇一律的魔法学院了感谢此文让我想起那段被卧里打手电看龙枪的日子。阿来4-913:29
□[精华]很多好作品都是开头进境缓慢的金庸的几部经典著作开头都是进境缓慢的蓝晶的魔法学徒,魔盗开头也很慢不要把细节,环境的描述看作废话,好文章不止要骨架好还要有血肉很多网络作品不成功就是因为只写人物剧情,其他全都不在意,搞得好像流水账,某日某时某人作了某事的文章好看吗?sdsdfsdfsdfs4-819:17
□[精华]看了这篇作品，我的第一感觉是嫉妒，为什么别人可以写得这么好？然后是沮丧，看来自己是没希望了，连tj的资格都没有。但白璧微瑕，作者太追求每句话的文笔优美，导致很多句子冗长、晦涩，不够简洁。而且剧情发展也被拖的很慢。作者有没有群，希望有机会和你交流，学习学习。武陵愚人4-815:15
□[精华]&ot;并开始背诵起贵族子弟间流传的各种美妙诗词，让我不甚厌烦&ot;-----“不甚厌烦”似乎不合适，不堪其烦才合理吧？不甚厌烦是不太讨厌的意思。sdsdfsdfsdfs4-808:54
□[精华]大大的书文笔细腻，心理方面描述的具体有动人，在人物的对话中更多的含有对人生的思索，写的非常好。最值得一提的是在大多变身类题材的书中，有一个无法回避的关于性的描述，多数作品就此沦为禁类，就算不是，也是大玩擦边球，大大让人佩服的是，没有这方面的问题，却依然能够做得更好。陈天涯4-808:41
□[精华]通常越是极端的人,通常心中都有一个桃花源去支撑着他,皮亚路克对大多数的人或许算是邪恶的,这种人心理多少有点bt,如果没有女神在他心中平衡的话,他大概早就疯了,就跟很多工作紧张忙碌的人一样,如果没培养一个兴趣或是有个支持他的家人的话,没有让他精神可以放松发泄的地方,他离精神崩溃大概也不远了。s084-719:56
□[精华]“美女和宝石都是权杖上最美妙的装点。绝绝绝世的美女就意味着绝绝绝世的压迫与丑恶——假如我们认为权力是丑恶的话。”这话说得太好了，尤其读者通过拥有绝世美女之身却保持者男人之心的主角去感受到这一点时，想必更会觉得无奈和汗颜。neutrlevil4-717:32
□[精华]总算又不一样的变身小说出现了，“美丽无法赢得尊重”这句话说得真好，以前的变身小说总是一个套路，无非是变身成一个超级大美女，所有男人都喜欢，但又无法喜欢男生，就趁机占女生便宜。我觉得人的心理与生理是密切相关的，身体的改变必然伴随心理的改变，但也不是莫名其妙就变了的，总得有个过程，本文在这个过程中稍有欠缺，不过仍然很喜欢，希望作者再接再厉，不要受别的小说的影响，走自己的路。葉子4-715:22
□[精华]作者的文笔非常之好，好的少见。希望作者可以维持自己的个性与路线别受读者的影响读者不见得比你高明,他们提出意见多数是因为有些部分不合他们口味而已但是众口难调,没有适合所有人口味的书,所以不要受别人影响而改来改去,那样只会使书更糟糕更难写。sdsdfsdfsdfs4-713:50
□[精华]女性时主角的性格跟之前男性时的主角性格，我认为并无多少矛盾。主角男性时就未表现出足够的“男性气概”，他本身就是那种很随和又有些自闭的男性，喜欢平淡平凡地过完一生。可以说，一开始，主角就是那种“很没性格”地人物。轻骑兵zkd4-622:45
□[精华]我真的非常喜欢皮亚路克，虽然他的戏份少得可怜，却是最精彩最感人，自从看过《大话西游》我再也没有这样震撼过。应该说他的情节都恰到好处，一句不多一句不少，尤其是主角身体临近崩溃时，别人都避之不及，皮亚路克却抱着她痛哭不已，真的让人很感动。而他的死更是精彩，为了自己的追求，为了自己的作品，更是为了自己的女神，付出一切，可以说他是一名最可敬的艺术家，让人不禁想起以身祭剑的干将与莫邪。沁雪精灵4-622:02
□[精华]其实我觉得主角的男性个性在很长一段时间内应该是占主导地位的,毕竟他本身也是一个能力突出,意志力坚强,并且有着很强执念的男人(从他对蕾丝的爱就可以看出来),这样的人物个性怎么样都不太可能变的过于依靠另外一个男人难道他十年的痛苦血腥生活和深沉的肯付出一切的爱,就随着躯壳的改变而让他(她)瞬间变的如此依靠别人?是到了该他(她)自己做出决定的时候了~~hoho~~oilg7774-619:58
□[精华]我觉得主角的个性转变是否太过于大起大落了?就算是身体因素,也不至于转变如此之大更何况主角经历了如此之多的事情,看过了如此之多的人性黑暗面,他(她)对于外貌之类的东西应该会看的很淡然了(这是我看前传部分得出的结论),所以他(她)不可能象在后面章节写的那样女生气十足,和过于在意别人对自己外貌的看法和评价其实就算是一个真正的女生,在经历如此血腥和痛苦的事情之后,那种小女生气也会消失不少了吧希望大大能斟酌一下个性的描写,最起码不至于过分害羞。ilg7774-619:43
□[精华]小说的过程是主角成长和改变的过程，现在因为亚克的存在才使主角的另一面表现出来。但主角是很坚强的，相信不会永远弱下去。埃尘4-612:08
□[精华]非常好，文采斐然，感同身受。但是我要问为什么不以直接以男的或者女的为主角，而要变身呢，如果只是为了增加噱头或者赶流行，又或者是纯粹个人意志，那么这样的变身毫无意义，也就是说变身在整篇小说中必须有它不可缺的地位和意义。s08说的很对，原来的个性一定不能完全抹杀。所以我要说，我不喜欢亚克，他的存在完全抹杀了主角的男人个性，没有决断，需要保护，不以为耻，反而以亚克马首是瞻，身体软弱，精神也跟着懦弱了，纯粹的小女子性格。沁雪精灵4-611:17
□[精华]我觉得玄幻就应该展现一个异世界的图画，将这个作者心中的世界展现出来，我喜欢这部小说，因为它给了我这样的感觉，虽然缓慢，但却精致。亭越4-609:56
□[精华]请原谅我的激动，我也是真的有感而发的，还有看多了变身小说看几部就看见几个美艳得不得了的主角，里面的男同胞个个都象没见过女同胞这样的生物一样看到美艳的不得的主角就流着口水扑上去。。。。。。。我承认男人看到女人还是很美艳的女人是有反应但也没到那种没脑子的程度吧？？还有变身小说的主角是丑不得但也没必要一个个一出来就美艳让男人变成原始动物那样吧？清纯点不好么？？28809964-602:39
□[精华]什么时候我才可以在变身小说看到真正有份量的爱情描写？到现在踏歌行没难道我不是男生也没群狼谷遥摇无期流氓女神tj其他的作者大大无法面对自己的心理都在那恶搞主角都小白中或者自hg中。哎我求求你了大大就来的感情戏吧。这类小说难道感情就是花瓶是没必要的？？难到我要看爱情的戏份就只能去看言情去。。如果是真的我无语了。。求求你大大加点爱情吧。。请你999我的灵魂（虽然你可以完全不里会）大型战争个人魔法争斗剑术斗气可以有其他选择么？？28809964-602:24
徙徒·路歌
本文写于年前，曾发在一论坛上，被若干人指为狂妄自大而惨遭殴打。本文与《三》无甚关系，读者可以不必看。如果您不幸看了并认为徙徒是在骗点击，徙徒绝无怨言。
《徙徒&183;路歌》
《一》
徙：迁徙。
徒：人，或者徒步。
徙徒：迁徙的人，或者徒步迁徙，再或者正在徒步迁徙的人。用比较美丽的话来解释，徙徒指的是从心灵到都在不停迁徙的人。
当然，徙徒是我给自己的名字，众多名字中的一个。
就象许多的老歌，你在听的时候会发生以下几件事情中的一件：其一，你会想起第一次听到这歌时那种发黄了的像片；其二，你会想起某一次听起这歌时那种铭刻很深的故事；其三，你会想起那一次陪你听着这个歌时那个已经模糊了的人；其四，你什么都不会想起，只是静静在那里听着。
有些人会用这样的一些歌或者那样的其他来纪录无论是否愿意经历的时光，我不会唱歌，也记不住歌名，所以只好在这里用名字来纪录。
我用了这么多的话来解释这个这个名字的由来，也许你会认为我是怕被认为有点哗众取宠了。假如你果真这样认为，我也不会争辩。因为徙徒不争辩，这是作为一名合格徙徒的一个基本条件之一。
而且徙徒通常都被认为是孤独的、骄傲的、冷漠的、理性的、不合时宜的、不可理喻的。假如你没有被人们这样认为，我可以断言，你不是一个合格的徙徒。可你假如真的做到了我所说的那些点令人厌恶的特质，那你就根本不是徙徒。
事实上我今天这样开始揭露徙徒的秘密，其本身就违反了徙徒的一个重要原则。考虑到我肩负着为徙徒家族壮大这一使命，我请求你还是将我看作一名真正的徙徒。因为现在的徙徒越来越少，我几乎已经有几百年没有看到我的同类了。也许不久的将来，这个家族就要消逝不见。
谈论了这么长时间，也许你还不知道什么是徙徒。请别着急，在随后的将来，我会一一将徙徒的原则与条件告诉你，到时候你就会知道你是否本身就是徙徒，抑或你考虑加入徙徒家族。不过基于徙徒日益边缘化的原因，我对此已经不太抱有希望，作为最古老的家族之一的徙徒家族，也许就该如此。
不过还得感谢你听我絮叨了这么久，如果你愿意请你将来继续听着我说下去。不过我得先告诉你，一名真正的徙徒是很少发表意见的，千万记住。
《二》
你孤独吗？
是？请原谅，你不是真正的徙徒。
不？请原谅，你不是徙徒。
还得请你原谅，我并不是在故弄玄虚，也并非在捉弄你。我只是在开始之前提醒你非常关键的一点，我可以假定你知道这一点：徙徒从不屈从于一个问题，也从不认为一个问题只有两个答案，而最重要的，徙徒只回答自己的问题。
我认为你已经真正理解了这一点，因此你会与我一样认为，从这样一个角度看到的世界是如此与众不同，是吗？不过在你点头之前，我请求你仔细考虑一下，或者我们以后再讨论这个。
无论如何，我将是否继续的选择放在你手上，真正的徙徒总是将选择的余地交给对方，我是徙徒。
《三》
你孤独吗？
不要误会，我是非常真诚地在询问你，你可以用任意一句话告诉我。徙徒可以回答是，或者回答不，都可以。
其实答案并不重要。重要的是，你是否真正询问过自己。你有没有凝视着镜子之中自己的眼睛问过自己？你有没有摒住呼吸听着心跳，一个字一个字地问过自己？
重要的是：当你遇到任何一个问题时，你是否真正询问过自己？
就象你所知道的，人们在被询问的时候——很多这样的时候——脑子里首先会先考虑以下几个问题：一、他想干什么；二、他为什么这么问；三、他想从这个问题中得到什么；四、他希望别人怎么回答他；五、我应该以什么样的方式回答他；……等等诸如此类的东西。很可惜的是，太多的人被这样的问题给缠住，甚至会忘记了询问的本身。当然你和其他真正的徙徒一样不会如此，我可以确定，因为你已经坐在这里和我说了这么长的时间了。
那么，我们接着来。
《四》
作为一个很重要的原则：一个问题绝对不应该被问三次。因此我不再询问你。
那么，你不孤独吗？
你看到了，作为一个徙徒是很偏执的。不过这不是问题的重点，重点是一个询问以另外一种面目出现了。我相信你早就有答案，请别现在就告诉我。因为一个徙徒是很懒惰的，懒惰到不愿意因为同样一个问题而浪费我们宝贵的思索，我相信你也正是如此。我们都不会认为这样的懒惰是可笑，因为这种懒惰是基于一个基础：徙徒不应该连续犯同样一个错误三次，不应该为同样一个问题而困惑三次，正如一个问题不应该被询问三次。
你注意到了“三”字出现了很多次。人们会问为什么不是一或者二，为什么不是四？我们得请求他们原谅。因为人无完人是一个真理，因为所有的徙徒都不是天才——只有天才才只犯一次错误。徙徒都是凡人，都是既不会因为一次错误而放弃，又不允许自己犯三次错误的凡人。
好了，现在你会首先看我们是否回答过这个询问，你还没有。
不过不要着急，我们还有时间。
你我都知道一个徙徒还应该是幽默的，就象被询问到一个很普通的问题时：你会做菜吗？徙徒答案可以是：会，当然会，我会蛋汤、鸭蛋汤、鹅蛋汤、鸡蛋清汤、鸭蛋清汤……我们将同一个答案通过适当的转化和重复自嘲而不无善意地回答了这个问题。你一定与我一样掌握了许多类似的技巧，让所有的答案看起来都那么恰当、含糊和幽默。
在回答类似“做菜”这样的询问时，我和你一样不介意使用任何技巧。
不过在我这样诚恳地请求你回答时，请不要使用我们都知道的那些技巧。
《五》
我觉得你几乎被我的偏执气着了。因此，为了徙徒家族，虽然我心里还在这样问着你，但是我绝不将它说出来了。可我还在担心，因为我不知道你是否真的理解了问题本身。
就象你是否真的理解了“徙徒”的含义——我可以给你一些很美妙的暗示来说明这两个字。
蒲公英是在迁徙的，鸟儿是在迁徙的。假如我们将这两个字升华并加入一些人文意义的话，我们甚至可以说人也是一种迁徙着的生命。如果我再说，蒲公英的生命是半次迁徙，鸟的生命是一次完整的迁徙，你是否会产生许多遐想？人与鸟儿、蒲公英不同的地方在于，人可以是一次、两次甚或是很多次的迁徙。不过虽然如此，大多数的人并不能被称为徙徒。
你已经知道了徙徒许多不一样的地方，和往常一样，徙徒在看到阳光下的蒲公英或者天空中的鸟儿想到的东西与人们相比不太一样。在这里我们先假定，我所说的那两种生命是有类似于人类一样的思想的话。
想象一下，在一个秋天清爽的下午，在一片温暖柔和的阳光下，在一个僻静幽美的山谷，一朵人们看起来已经成熟而富有诱惑力的蒲公英正在“微笑”，那么人们所能做的事情就是使劲地吹上一口气，然后开始欣赏这完美的行为主义艺术。徙徒很高兴人们通常都这样做，这个动作使得一个生命开始了迁徙。这没有什么不对，因为即便不是你也会是另外一个人或者秋风来完成。假如，仅仅是假如，这个叫做蒲公英的生命也有类似于人们的思想的话，那它在这一过程开始的时候会在想些什么呢？
徙徒认为，它会想：见鬼，你为什么不用力一些让我飞到那片沃土上，而不是象现在这样在一个干瘪的石缝里。
再想像一下，当人们看到一只飞鸟，并醉心于它优美的滑翔、空气在它翅膀下产生的流动感或者臆想出它对于身下黝黑大地与茂密树林的蔑视时，它会想些什么？
你或许猜到了，徙徒认为它想的是：上帝，路途为什么还这么遥远；或者我下一口肥硕的虫子在哪里；再或者那个人在那里干什么，想用石片扔我？；再或者，为什么我不是人，那样我就不用整天飞来飞去了；……等等。
可惜我们都不是它们，不知道它们在想什么。可以确定一点，既然人们的想法都千差万别，那么它们脑子里——假如有的话——想的绝对不是人们替它们想到的那样。
不过这些不妨碍我假定我和你脑子里关于“徙徒”的理解是相似的，我也只是想确定你是否真正理解了问题。
那么，你……？
《六》
等等，在我再次询问你之前先等等。
你可能被我搞糊涂了，当然这是我的责任。如果你将我当作了个喃喃自语的疯子，那我应该庆幸，至少这不象我所忧虑的——我不再是个徙徒了，至少有些时候徙徒应该被人当作疯子，这是徙徒必不可少的一部分。
我相信你不会这样认为的，因为我们已经交谈了这么久。
你应该已经意识到，每个生命都是在迁徙之中，就象并不是每个生命都被称作徙徒一样。你应该可以向别人解释了，蒲公英是在迁徙的，因为它是为了寻找一块沃土；鸟儿是在迁徙的，因为它在寻找食物和温暖；人也是在迁徙的，因为他/她在寻找爱情？自由？价值？生存？——就如同，如同徙徒在寻找……
你当然不会告诉他们徙徒在寻找什么，因为这是我们正在交谈的原因。
人之所以是人，那是因为——从某种意义上说——相较于其他生命，人能意识到自己在迁徙，甚至有时候能意识到自己迁徙的目的。当然，当然许多人都不会意识到他们是在迁徙的，虽然无论从哪个角度来看并非如此，这也是人不能成为徙徒最大的原因。
迁徙是存在的，是随时随地存在的，这是真理。
蒲公英的迁徙是被动和残酷的，它只有一次机会，用生命来证明迁徙成功与否。鸟儿的迁徙是无奈和悲哀的，它会主动或者被动地掉落在某次飞行的途中。相比较而言，我们会认为人们是多么的幸运，除非有人傻到非要去当蒲公英或者鸟。
可这又是如此地难以避免，确实有蒲公英人和鸟人的存在，也确实有试图吹动蒲公英人和击落鸟人的人的存在。在这时候，我们应当自豪，因为我们是徙徒，所以我们才如此的……
这又扯远了，可我觉得这对于加深我们对于徙徒的认识非常必要。
《七》
这非常必要。
迁徙是如此深刻地存在，自古至今一直如此。迁徙无处不在，无时不在，无所不在，甚至连迁徙的目的都是在迁徙之中。可你知道，意识到这一点的人并不意味着他就是徙徒。
何况还有如此多的人并不认同这一点，前面我们讨论过，这就是徙徒逐渐稀少的主要原因。
首先，我们得向蒲公英和蒲公英人、鸟与鸟人、以及其他人、生命道歉，因为徙徒必须尊重每个生命，而且至少以徙徒的方式理解每个生命——这也是徙徒常被认为古怪与不可理喻的原因，我们甚至还得理解和尊重这种认为。所以徙徒很稀少地说明，如果徙徒不小心冒犯了哪个生灵，那绝对是表述方式的问题而非态度问题。
我们得理解尊重蒲公英与蒲公英人，虽然它们或许并没有意识到迁徙的存在而醉心于那次迁徙中的飞行，它们也没有意识到迁徙在生命中的重大意义，更没有意识到它的迁徙对于它生命之后的生命的意义。我们理解为：谁能说一次美妙的漂游比生命的长短更为重要呢？
同样道理，我们也得理解和尊重鸟与鸟人以及其他生命和人。这非常非常的重要，甚至与我偏执地询问你的那个问题一样的重要。
所以，我们还是举例说明吧：一个为爱情而迁徙的人——我们善意地假设——迁徙到了目的地，不可避免地甚至不自觉地卷入了下一次迁徙——为了自由的迁徙，我们应该既理解尊重他前一次的迁徙，也同样地对待他的后一次。
对于这样的理解与尊重，你同意吗？或许不应该问你，而是我们一起问问其他的人。
那么我们继续。
《八》
你孤独吗？
你也许回答了，也许没有，这并不重要。重要的是，你如何看待孤独。我已经决定不在罗嗦，因为我已经看到你脸上的表情。
你如何理解孤独这个词，就象你如何理解其他所有的事物？我说过不再罗嗦，因此我直接表述我的想法，你可以将它当成徙徒真正的独白，也可以将它看作一个路人的呓语。
第一种孤独，是语言的孤独，由语言装点而成，通常在人们对着异性或者众多同类时使用。当一个人使用各种技巧、技术、技能谈论着这个词时，请注意，这个词本身的迷幻、伤感、堕落的特性大多数时候被制作成了标枪，试图击中对方的心脏。你可以说这种孤独并不叫孤独，可你无法否认它的存在，也无法否认当对方的技巧、技术、技能足够好时你无法分辨它的真伪。
第二种孤独，是偶遇的孤独，产生于房间空无他人时，处于街头人群却无相识时，立于高台而无应和时，熟悉的人忽然离去或者变得陌生时。你会希望得到赞扬、鼓励、同情、倾述、倾听……甚至是责备，你会怀疑你所看不见的地方是否有你不知道的变故，你希望通过别人的回应知晓外界的变化，为此你甚至会象徙徒一样变得疯疯癫癫、胡言乱语、哗众取宠以此来吸引别人的关注，证明自己的存在。徙徒作证，我们认为这是孤独的一种。
第三种孤独，是无奈的孤独，也是最常见的一种，可以产生于认为年华老去时、爱情离去时、事业成功或者崩塌时等等。会是这样，在某次发现镜子中的面容有了岁月的年轮忽然惶恐不已，在某个落雨的夜晚因为无法触及的感伤而悸动泪落，在某日聚会的喧闹中沉寂悄然爬上心头。这个时刻通常来的如此突然，淬不及防。
第四种孤独，是享受的孤独，产生于意识到情感的不可控制性时的一种无意识的自我防备。如同悲剧以及某些时候的毒药一样，孤独因为自身的特性有时候产生了巨大的媚惑力，使得人们开始享受它——既然无可抗拒。人们期望解读出孤独的力量却又不愿意接近，偶尔会饮着杯咖啡任它蛊惑心灵。徙徒能够理解，那种酸楚与哀怨、超然与沉迷产生的复杂的疼痛快感确实会令人着迷，也确实，有谁不愿意在自己的外衣涂上如此美妙的疼痛呢。
第五种孤独，是咀嚼的孤独，是一种为了不孤独而产生的孤独，当然产生类似的孤独得需要类似徙徒的偏执。当意识到一些情感经常能产生巨大的破坏力时，一些人是通过审视、品尝、经历甚至制造它来获得足够的经验。这些人常常听着自己血液嘶嘶流动的声音，让情感产生时的各种反应在自己、其他人身上出现，用一些解剖学或者方法学上的手法研究它的产生与发展。我得警告你，这种人通常是沉默的、冷静的、理性的和破坏力惊人的，而破坏力的大小取决于他的偏执程度。
第六种孤独，是无畏的孤独或者叫无知的孤独，两者的区别是后者不需要思考，相同的地方是孤独这时候如果被他们使用的话，那更多是一种装饰，就象是语言的孤独。他们拥有明确的方向，会使用一切手段去达到既定的目标，甚至不介意使用孤独的力量——他们已经自觉或者不自觉地知道了孤独的秘密。你可能误解了，在这里的“方向”与“目标”只是一个中性的名词，最终的结果可能是褒义也可能是贬义。
第七种孤独，是不孤独的孤独。事实上作为人类最基本的情感之一，孤独是普遍存在的，不同的是这样的孤独者随心所欲地出入在各种孤独的表征中任意一个或者几个。任何一个表征的孤独者都会将他看作是自己的同类从而获得籍慰，转眼他又会在你的视线中消失。我们无从知晓他是不孤独还是孤独到了极点。
事实上，我们并非在谈论孤独这个词，也并非在谈论徙徒在孤独中的表征。在我们所有的探讨中，“孤独”和其他所有的词汇与事物都是一种表征，徙徒只是一种方法而并非一个结论。徙徒间的探讨，从来不涉及结论，从来只探讨方法。
这么说，你能明白徙徒了吗？
那么你愿意加入徙徒的家族吗？
《九》
或许你现在笑了，微笑着看着我。
或许你会问我一个问题，并希望通过我的回答来判断你的答案。
如果你不介意，我来替你出这个问题吧：
“徙徒，你孤独吗？”
好吧，我可以马上回答你，非常真诚以及悲哀的回答你：
既然我们交谈了这么久，既然我这样喋喋不休地述说了这么久，你就不应该问我这个问题。可我无法抗拒你的眼睛，那么我告诉你，见鬼，我当然孤独。而且很悲哀，因为你的问题让我意识到我已经不是徙徒了，我是最后一个徙徒。
真糟糕。
——完——
小诗几首
写《三》的时候通常是夜深人静。有时候会产生一些冲动，成了非常不规范的小诗几首，也一并发了出来。其中一些是为书中而创作，都汇拢起来。写得不好，读者并不一定要看。
《路途》
——阿勒斯古山古马道上的吟唱
我听不到风的吟唱
也看不到雨的悲伤
耳朵里满是泥啊
眼睛里尽是沙
喀达伦的姑娘啊
请递过你手中的酒浆
我的口袋里还有钱币一张
心里还有点惆怅
阿蓝卡啦的河岸啊
又看到了水边的木杨
我一身又破又旧的衣裳
顺便洗洗心头的感伤
雅辉儿的马匠啊
请别停下手中的炉碳
我需要你补补马匹的后掌
还有心中些须的祈望
伊努曼的盐商啊
请不要拿走那枚木像
虽然它已经被摩挲擦伤
却是我心中唯一的家乡
【注：本诗将在《三》的后几卷出现，也是阿勒斯古山古马道的马帮的歌。里面的地名都是以后会出现的亚里巴桑大陆的地名。】
《爱与哀伤》
——费尔纳兰给阿玫莲的诗
当我看到
苍鹰飞扑往大地
老藤纠缠着大树
就思念起你
夜空里
珂斯达玛月光依旧清冷
只有迪亚百合淡淡绽放
清香流溢
是什么岁月落入眼帘
让泪花凝结
是什么沧桑融入心田
让呼吸停歇
我在你窗前徘徊
任花儿在手中凋谢
《徙歌》
风瑟瑟兮拂吾长衣
水潺潺兮依岸而栖
马笃笃兮不见归期
轮辘辘兮载吾而徙
《身躯的河岸》
——魔法师之歌
魔法师的荣耀啊
世代在人们口中传唱
谁知那妖艳美丽的火光
是生命的燃放
被冲积的是身躯的河岸
留下了灵魂的疲惫不堪
为了这荣耀啊
黑夜中
只有自己默默疗伤
【注：在《三》的设定中，魔法师施用魔法都会带来身体的不适应与痛苦，魔法的能力也取决于几个方面：灵觉大小、身体的承载力、魔咒、手结与本原】
《吸血迷情》
枯瘦羸弱的城墙
让惨绿的月光
涂上淡色的哀伤
低声吟唱的夜莺
让无处躲藏的夜晚
如此麻木而迷惘
我渴望鲜血涌淌
用你的双唇
盖上罪与罚的印章
嶙峋枯萎的胸膛
被吸吮的刺痛
带来勃动的
昏暗的天空中
已找不到
失落已久的太阳
只看到
空洞的灵魂
高高飘荡
【注：本诗的灵感产生于观摩邪恶者写的《最终审判》，某种程度上也代表了月儿兰心中的渴望。另，在《三》的设定中，血族并不是吸血鬼，或者说是吸血鬼的祖先——血液中隐含秘密的普通人类。】
《吾愿》
——古文写的现代诗
吾愿执长戈
踏咧咧寒风去
十步杀百人
万千众
唯一马革裹身耳
吾愿着蓑衣
隐朦朦江湖中
孤丝候一心
三四鱼
乞数饱食以终年
吾愿泼乱发
奔巍巍山林间
狼狐同为邻
鹰为朋
冀得神游内外耳
吾愿披布衣
迹泯泯市井内
木锄耕禾藤
炊烟袅
求能寡淡终老矣
大江东去万千年，俱往矣
此时
吾唯愿牵汝手
醉喃喃细语间
青黛描蛾眉
燃烛豆
守半世凝眸相对
写手在网络中生存的参考
徙徒知道看本书的以写手居多，现将网文生存的一些条件与看法罗列于下，以供各位参考。本内容与《三千纪》无关，非写手不必看。
【写在前面的话】
一、为了叙述方便，将网络小说与正统小说区分开来，只是一种称谓上的差异。
二、本文无意探讨文学的本质或者文学的责任等重大问题，只是作一个小小的比较，让众多网络写手知道该如何在网络上生存。
三、网文的命运取决于其文学性、娱乐性与市场。这是网络的特性所导致，因此网络书籍不同于以前。在所谓的正统文学中，文学性占据最重要的位置，甚至可以说：文学性娱乐性市场，或者文学性=娱乐性=市场。但是网络时代的自由让这三者的关系不再是从属——而是并列关系。一本网络小说要成功，三者缺一不可。
四、简单来说：正统小说=文学性娱乐影响系数市场影响系数。网络小说=文学+娱乐+市场。
五、不过三者关系依然有一定的联系，文学性是基础，娱乐性是必需，市场则是生存的空间，比重与作用不同而已。
【评分标准的差异】下面评述各个要素间正统文学与网络文学的不同。简单例举，个人观点。
[一、文学分]：简单分为十项：主题、构架、逻辑、构思、情节、主角、配角、对话、描写、特殊系数。事实上以上各项都相互影响，而网络小说各项之间的隔裂比较大。
正?br/>
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