之外，小太郎还是日本漫画中相当有名的角色藤林长门守生殁年不详伊贺上忍三家之一的同国北部与甲贺境相接的居住于汤舟乡藤林家当主名保丰以武勇及谋略而闻名有受今川义元雇佣之际传授山本勘助忍术的记载（藤林家由绪书）同时也是忍者圣典万川集海编者藤林保武的先祖有说原先是服部家的支流，逐渐开始独立，最后形成藤林家；也有人认为他和百地丹波是同一人望月出云守生殁年不详甲贺五十三家最有势力的上忍之一居住于近江国甲贺郡龙法师乡的望月家当主也是信浓国名族滋野三家之一的望月支流，由擅长烟火术的甲贺三郎建立在伊贺甲贺两地曾有伊贺是服部，甲贺乃望月的盛名望月氏的屋敷迹更是作为甲贺流忍术屋敷而残存百地丹波守生殁年不详名正西，也有说是世袭之称号，不能确定伊贺竜口的伊贺上忍三家之一百地家当主服部保长上京后成为掌握了伊贺实权天正七年（1579）九月，织田势第一次攻伊贺，百地丹波指挥众忍迎战此役，敌大将柘植三郎左卫门戦死，织田势败退九年九月，伊贺之乱中担当军师，与国人众一齐迎战织田信雄四万四千大军，英勇战死有说是传授大盗贼石川五右卫门忍术的忍术达人百地三太夫弟子，也有说其实就是百地三太夫山田ノ八右卫门生殁年不详战国时期伊贺国山田乡下忍，伊贺十一达人之一善于双忍术中高难度的变装术及阴阳术普段伊贺之一宫敢国神社的世话人山中俊房1559～？俗称大和守甲贺五十三家最有势力的上忍之一山中家当主最初录属六角义贤，六角灭亡后入仕织田信长，善于谍报活动横谷幸重生殁年不详俗称左近原来是以上田与沼田的中间地点要害雁ヶ沢城为据点的土豪侍奉过真田昌幸·信之两代为真田谱代之臣与出浦对马一起成为真田忍者集体首领而并称双璧在昌幸参加的大多数战役中都有他的名字鹫冢佐太夫生殁年不详真田昌幸属下所谓的真田忍者之一有说佐太夫之子既是猿飞佐助其他详细情况不明割田重胜～1618下总守真田昌幸家臣中被列为吾妻七骑之一，也被认为是忍术高手有在北条氏围昌幸沼田城之时，从敌将松田宪秀那儿夺取名马的记录大坂之役后成为盗贼，最后死在真田信之家臣出浦盛清手下猿飞佐助（幸吉）架空人物真田十勇士之一因相助真田左卫门佐幸村而被赐名佐助在江户后期（1825年）的大阪夏之阵分配阵容图里出现猿飞佐助的名字而立川文库中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾（鹫冢）佐太夫之子，在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣雾隐才藏架空人物在真田三代记中，有幸村部下忍者雾隐鹿右卫门这个人物登场这个鹿右卫门后改名才藏也有说，这个雾隐才藏其实是江北大名浅井家的侍大将雾隐弹正左卫门的遗孤浅井灭亡后逃到伊贺的名张，师从百地三太夫，习得忍术极意后来成为姬路附近山中的山贼一日偶遇佐助与甲贺流的猿飞佐助比试忍术后在其推荐下入仕幸村在大坂夏之阵中表现活跃，数次骚扰德川本阵，是令家康头疼的人物大坂落城后，按幸村遗命，与幸村之子大助协力，成功带着丰臣秀钔殉鲋匚?真田幸村1567~1615被誉为日本第一强兵的名将大坂夏之阵中带领处于劣势的丰臣家拼死抵抗德川家康麾下真田十勇士多为忍者，本身也擅长将忍术用于战阵在最后面对十倍于己的德川家大军，毅然率领旗本赤备队发起突击，使用忍武者突击战法三次退德川家康本阵，杀得德川家康丢盔弃甲，狼狈逃窜终因兵力耗尽，力竭阵亡11忍术发展编辑
忍术发源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道等日本]武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。武术，是各国古代自然而然地发展来的，世界各国必然都有这样一个过程，日本自然也不例外。可是，在中国的孙子兵法传入日本之后，日本的军事思想有了根本性的改变，最爱用忍者的武将武田信玄就受到了中事思想的彻底改造。武田信玄是孙子的崇拜者，他非常赞赏“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”这个孙子首先提出来的作战艺术，并且把“风林火山”这句话写他的军旗上，因此他的部队被称为“风林火山”部队。
因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为“乱波家叫忍者的一种称呼）。“乱波”的由来是来自于甲，信，越三地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦。此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者。
日本战国时代，各地诸侯纷纷称霸，妄图统一日本，取代天皇。武田信玄打赢多场重大战役，武田家一度强大无比，当然也结下无数仇敌。武田信玄之弟武田信廉无意中发现了一个盗贼相貌与其兄酷似，于是将其留在了身边，作为替身使用——日本的传统称之为“影子武士”。接下来武田信玄与织田信长-德川家康联军作战，传说他不幸阵亡，实际是酒色过度，因病而死。但是他的儿子不成大器，于是武田信廉决定让“影子武士”上战场，他从旁进行辅助和支持，争取时间，让武田信玄的儿子取得统治经验，变得成熟以后再把政权交给他。“影子武士”从贼性未改到被武田信廉的大义之举所感动，尽心尽力。
在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。
忍术流派
在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：武藏，甲斐，越后，信浓，等四州伊贺，甲贺，纪伊，等叁州其中后叁州的忍术在日本是最为发达的忍术书籍
伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是靠近日本的中央地带，所以在战略上的地位十分重要。由于深受京都文化影响，在这两处，神社、寺院和庄园都非常多。等到后来庄园制度崩溃的时候，土豪们就一个个崛起了。到了战国时代，这块小小的土地居然居住着六十个土豪。因为地盘很小，想壮大自己，就必须与别人竞争。于是每家都开始培养三十至四十个死士以便对付“敌国”。这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓?会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基赐技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。
在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合日本和别国历代名将的思想与武学精华，参照该国著作和别国著作的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川洒流派精髓的意思。
《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。
忍术理论
早期的忍者有很多出身于贫苦的农民，而不是地位高贵的武士。因为任务的需要他们一般不会使用正规的武术与敌人一决雌雄，而是使用强调为达目的而无所不用其极的忍术来进行活动。所谓忍术，其理论基础主要是由中国传入日本的孙子兵法，配上“风林火山”的四字箴言组成的。而后再加上修练道以及在山中的伏击技巧发展成为完整的忍术。至于这些山中的伏击技巧，则主要来自住在大和，吉野，鞍马，根来，伊贺的土著居民的山地战经验；而忍术中使用的法术则起源于京都附近高野等佛教密宗的本山；忍术中的武技大部分来自于柳生流剑派，宝藏院流枪术等。在平安时代，由于武士阶级兴起在山中伏击的兵法就由武士去发展；源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用这一技巧，完成了攻击面的理论；而到了南北朝时期，楠木正成发展出防御面的兵法。从此开始，忍术跟武术才正式分开成为不同的系统。到了战国时代，忍术有了长足的进步。因为在这混乱的时代，各地崛起的大名非常需要忍术，武术和兵法为自己的战争所用。所谓上有好者，下有应者如云。同时由于此时，外地人传入的科技，其他的工艺人数目增多，使得忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作，所以忍者的行业蓬勃发展起来了。
忍术武功
忍术的武功来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。但是，忍者对这些武功做了很大改进，使它们成为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战。
传说与现实
忍者既是武士又是刺客，接受日本忍术的训练（即秘密行动的技术）。“忍者”这个名词最早可以追溯到江户时代。忍者像日本武士道和日本武士一样，遵循一套自己引以为荣的专门规范（忍术），与很多人的想法相反的是很多忍者专门从事间谍活动而不是暗杀。
大量的神话和传奇故事是许多关于忍者的，他们出现于日本战国时代，经常为大名，或是封建贵族执行秘密任务。而直到德川幕府将其纳入正式编制后，进入了最兴盛的年代。
忍术也常分为多种形态如阴忍和阳忍等等：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。
12成员来源编辑
因为中国政权的更迭，新的朝代建立了，原来皇帝的忠臣无法在中国生存，于是移民到与中国有2000多年交往的日本定居。这些人在日本的社会地位很低，只能从事一些例如制造陶器，盔甲，服装之类的日本人不愿意从事的手工业。这些人被称为部落民，以明朝时人最多。部落，也就是后来日本侵略中国时实行无人区时对关押中国人的“人圈”的日本名称。这些明朝移民通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。此外，他们还使用一些他们带来的技术，例如火药。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅……各种艺人都来啦……因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。
此外，还有一些朝鲜人也和中国人一样受到这种待遇。这里的异民族和归化人（外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏）很多。
例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺、甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺、甲贺町的转化。在那里还留有半藏门（服部半藏?的老房子）的地名。据说服部半藏就是转化人。因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。
因为当时日本战争极为激烈，迫切需要情报，可是所谓正统的武士是不会去从事这种偷偷摸摸的行为的，日本武士认为，这种吃苦受累没面子的事情应当由那些下等人去干。而且，当时的日本武术只适合两个人互相约定站好了砍对方的脑袋，就是现在大家可以看到的日本剑道练习的方式，那种山中伏击、在各种地形下进行的不拘一格的战斗也不适合他们。所以，这种特别的工作就由当时日本社会最下层的人来干。
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