受人们欢迎的。《百科全书》的出版，在欧洲产生了巨大的反响，米舍尔称赞狄德罗是替现代人盗火的“真正的普罗米修斯”。
由于征订者众多，书价提升到每卷980里弗尔，这几乎相当于当时一个中产阶级几个月的生活费用！而每卷的印数也达到了4000册之多，到1782年止，已然出版了8次，可还是不能满足人们的需求。
狄德罗，倾注一生的心血，将一个平常的业务，拓展成一个吸引全民族、全欧洲注意的伟大事业，可以说开创了人类文化史上的一个奇迹。
狄德罗在《宿命论者雅克》中说：“……他们走向一座巨大的城堡，城堡的正面写着‘我不属于任何人，同时我也属于每一个人。您在进来之前，已经在里面，您在离开之后，仍然在里面’。”
1784年7月底，狄德罗在家中的桌边突然逝世，他女儿听到他讲的最后一句话是：“怀疑是向哲学迈出的第一步。”
1748年，在法国首都巴黎，这个以时尚和流行著称的地方，一本有关法学的专著刚出版就立即引起了轰动，不能不说这是个奇迹。
伏尔泰称它是“理性和自由的法典”，赞赏不已。巴黎大学和主教会议则一致要求把它列为禁书，耶稣会教士更发起了对它的围攻。就在社会舆论对此争论不休的同时，这部用22年的心血所写成的巨著，在读者的一再要求下，两年内恰好发行了22版，创下了纪录。
启蒙运动(7)
这部书名为《论法的精神》，精神一词的含义为：意图和恰当性；“法”其实指的是宪政——政府的形式。
它的作者是孟德斯鸠，原名夏尔·路易·德·塞孔达。
孟德斯鸠(1689年-1755年)，这位法国的启蒙思想家，生于波尔多附近一个贵族家庭。1705年入波尔多大学攻读法律。1716年袭孟德斯鸠男爵称号，并任波尔多高等法院院长。1721年匿名发表《波斯人信札》，讽刺路易十四的专制制度，嘲笑上流社会的恶习和荒滛无耻，谴责宗教迫害。
1726年，他觉得社会世俗无聊，就以高价出卖了世袭的波尔多高等法院院长职务，潜心著述。
他非常欣赏英国的议会制度，他开始漫游欧洲各国，寻求一条不平常的救国之路。
1729年，他前去英国，而此时的伏尔泰已从英国流亡归来了，伏尔泰向这位法国人详细地介绍了英国的议会和政府。他通过宣传议会立法，国王执法的权力均衡制，来揭露法国的绝对君权的种种弊端，以推动他的“开明君主制”的主张。
而孟德斯鸠的英国之行所得对他日后创立的三权分立至关重要。
1748年孟德斯鸠的名著《论法的精神》问世，揭示了国家的目的在于保护政治自由，而自由就是每个公民有权去做法律许可的事。他把政权分为立法、行政、司法三个部分，并强调彼此的分立和约束：立法权必须操纵在人民的代表手中，行政权则归属君主，司法权由选举产生常任法官所掌握。这个著名的三权分立理论，后来成为美、法等许多资产阶级宪法的理论基础。对中国的改良派也产生过影响，严复将《论法的精神》译成中文，取名《法意》。
孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“我无意查问英国人目前是否享有这样的自由。我只是宣布他们的法律确立了这些自由就已足够，不再进行更进一步的探究。”
康德在《什么是启蒙》中说，“启蒙”就是使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。这句话很好地说明了启蒙运动的主体和意义。
启蒙运动是继中世纪文艺复兴以后的第二次思想解放运动，其攻击矛头对准的是封建社会里最神圣、最崇高的东西，也就是王权、神权与特权。
对于人类历史来说，启蒙运动使那些不朽的名字和著作如同冲破重重黑暗的亮光，打破了神学的思想枷锁，颠覆了君王的绝对权力，告诉人们自由和平等的价值，从而将世界带入科学和理性的时代。
导演手记：脚下是历史的回响(1)
2005年8月1日
闲暇的时候，坐在中国都市欧式风格的酒吧或咖啡馆里，一杯在手，透过那琥珀色的液体，也透过你的心，你最向往的所在是哪里？大概莫过于巴黎了。
在许多人眼中，巴黎是时尚的先锋，是西方艺术的殿堂。巴黎是浪漫之都，有着数不清的浪漫故事。
其实，不独对中国人是如此，对其他国家的人们也是如此。
米兰·昆德拉是捷克人。在他准备移居国外时，负责办理签证的官员问他：“你准备到哪儿去？”“哪儿都可以。”他回答。移民官员给了他一个地球仪：“自己选吧。”米兰·昆德拉慢慢地转动着地球仪，看了半晌，问道：“你还有没有别的地球仪？”
但他最终还是选择了法国，并且一住就是20多年。
飞机缓缓下降，终于降落在巴黎戴高乐机场。
而今，我们又来到了这里。
巴黎，我们来了。
乘车从机场至我们下榻的酒店要横穿过整个巴黎街区，路很远，但这对初来巴黎的我们来说，都不算什么问题，因为大家都想好好地看一看这座名闻遐迩的古城。
埃菲尔铁塔、协和广场、凯旋门……一一从身边掠过。
蜿蜒流淌的赛纳河，离我们这样的近，而它所要诉说的一个个引人入胜的故事，正是吸引我们来此的原因。
我们对巴黎的塞车早有耳闻，也都做好了心理准备，但是令我们有些诧异的是，车在路上虽然开不快，但也不算拥堵。
司机小叶介绍说，现在巴黎恰逢假期，这让我们避开了拥挤的交通，也算是我们的一大幸运。老城巴黎的街道都很窄，很多街区的宽度只能容一辆车开过。在平时的时候，尤其是上下班的高峰时间，塞车比之北京更甚。如果是那个时间来巴黎，恐怕拥挤的交通会让你们没有心情去欣赏路边的风景了。
1个多小时的车程以后，摄制组终于到达了下榻的royalpark酒店，简单安顿之后，由于大家的时差都还没有倒过来，每个人这时都显得很疲惫。
明天就要开始这次长达40天的法国之行的首次拍摄了，究竟拍摄会否达到我们预期的目的？这40天中我们会有着什么样的见闻呢？
法国独特的魅力深深地吸引着我们去探寻，去追访。
2005年8月2日
●采访法国巴黎拿破仑学院教授奥立维·布登，拿破仑研究专家
初到巴黎的我们并没有像大多数游客一样，迫不及待地去看铁塔、凯旋门这些名胜。
这并不是因为我们不想去，而是按原定计划，2日要进行一次非常重要的采访。
布登先生是我们这次法德之行中第一个接受采访的专家，也是我们采访的所有专家中最年轻的一位。他大概还不到40岁，个子不高，一副精明能干的样子。
采访布登教授的地点本来拟在他的办公室，但由于空间太小，临时改定在我们入住的royalpark酒店，制片张民提前一天联系好了酒店的一间小会议室。
采访的主题围绕着拿破仑展开。
众所周知，拿破仑在法国历史上的特殊地位，可以说是没有谁能够替代。
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导演手记：脚下是历史的回响(2)
正是拿破仑把法国带到了法兰西民族辉煌的顶峰，把法国大革命自由、平等、博爱的理念传播到整个欧洲大陆。迄今为止，在任何一次影响世界的历史伟人的评选中，拿破仑始终在其中占据重要的一席。
1799年拿破仑发动雾月政变，取得政权，他的当政，标志着1789年大革命爆发以来法国长达10年之久的动荡政局的结束。
15年后的1804年，这一年的12月2日，在巴黎圣母院，盛大的拿破仑登基加冕礼举行。画家大卫用他的画笔浓墨重彩地记录下了这辉煌的一幕。
令许多中国人不解的是，1789年发动了波澜壮阔的大革命，在欧洲首先埋葬了君主制的法国人，这时却怀着崇敬的心情，迎来他们的新皇帝——拿破仑。这究竟是什么原因呢？
这个问题，也是我们采访拿破仑研究专家布登先生时首先提出的问题。
和我们的想法相反，法国人并不认为拿破仑称帝是旧制度的复辟。
“实际上当时法国处于一场内战之中，革命以后国家需要稳定，那时法国需要一个强势人物，使法国政治稳定，巩固革命成果。从这个角度看，拿破仑与法国的专制制度是没有关系的。拿破仑实际上是以革命的儿子和革命继承人的面目出现的，继续进行革命的。从这个意义上讲，他是法国的专制制度的终结者。”布登先生解释道。
“拿破仑实际上是非常忠于革命原则的，也就是说他也主张公民人人平等，结束封建特权。他宣称尊重自由，实际上自由在当时法国社会是被践踏的。另外重要的一点是，和旧政权不同的是，他十分重视全民族一致。他不同于封建皇帝，他重视人民；他不是皇太子，他的政权不是上天所赐，也不是世袭的，而是人民赋予的，民族赋予他的，他重视全民选举，而选举在法国封建时代只是在极少数地区进行过。当他宣布登基的时候，他宣誓忠于1789年的革命原则，也就是说尊重人权、自由、平等，他还宣布如果他登上帝位以后人民可以把他看成是现代皇帝。他曾经试图当一个立宪君主，保持国民议会，成立具有立法权的国民议会。”
就像每个了解法国历史的人都知道的，“大革命之子”拿破仑从此开始了一系列的征服行动。用布登先生的话说，“革命的法国开始了和整个反革命的欧洲的对抗”。与此同时，拿破仑也把法国大革命自由、平等的理念带到了他的征服地。
“这些国家被拿破仑征服以后，他直接或间接的在这些国家确立了新的原则，即法国的革命原则、平等的原则并摧毁了封建制度。在某些奴隶制国家，比如德意志，他还铲除了奴隶制度，使每个人都享有宗教活动的自由。他在大部分欧洲国家实行《民法典》，《民法典》的宗旨就是协调人际关系，为资产阶级的发展奠定基础。正是由于他建立了宪政体制，19世纪这些国家才制定了宪法，确立了自由平等的原则，这些原则直至拿破仑垮台以后，还为西方建立民主社会奠定了基础，指明了方向。”
但最终似乎不可避免地，1815年举世闻名的滑铁卢之战后，拿破仑彻底失败了。
在谈到拿破仑失败的原因时，布登先生分析说：“人们对拿破仑的态度是暧昧的。一部分人特别是资产阶级是拥护拿破仑的，因为他给他们带去了自由，使他们登上了政治舞台。同时在一些国家，人们不能容忍拿破仑的侵略，因为拿破仑的军队在这些国家抢劫、强jian妇女，同时拿破仑也掠夺这些国家的财富填补法国的财政窟窿，他还征集这些国家的青年人参加法国军队。”
导演手记：脚下是历史的回响(3)
布登先生的回答给了我们一个重要的启示：拿破仑的失败，究其原因，也许人们可以说是由于法国入侵俄国的失利，也许是因为当时欧洲的反革命势力太强大。但我想，归根结底，人们毕竟不会喜欢拿着刺刀的传教士。
拿破仑这个众说纷纭的历史人物，留给了今天的人们太多的思考。
2005年8月3日
●上午，采访法兰西学院教授拉杜里，法国著名历史学家
地点在拉杜里教授的家里。采访是在他的书房中进行的。留心一下可以发现，拉杜里家的厨房里堆满了书，凌乱地摆放着，显然是刚刚整理出来的，与整洁的书房形成鲜明的反差，这也能看出外国专家对我们采访的重视和对中国记者的尊重。
在采访中，拉杜里教授提供了两条很有价值的“情报”：
杜伊勒里王家花园，是当年革命者云集的地方，很值得我们去看看(事实证明这是一条最有价值的线索，在后来的拍摄中，一处重要的场所——1787咖啡馆，正是在王家花园里“发现”的)。
埃菲尔铁塔附近的chapsdears公园，是1790年举行庆祝大革命1周年盛典的地方(1790年举行了盛大的庆祝活动，在卡纳瓦莱博物馆收藏的一幅巨型油画中，我们可以了解到当年活动的盛况)。
●下午，拍摄法国国家档案馆
古色古香的法国国家档案馆建成于拿破仑三世统治期间，收藏了大量的档案，用“汗牛充栋”来形容似乎尚嫌不够。
在国家档案馆中的拍摄经历让我们感受到了法国人的友好。一位女馆员热情地接待了我们，不厌其烦地为我们介绍档案馆的历史和藏品。
国家档案馆是这次拍摄最重要的场景之一，主要内容即是路易十六的日记。
路易十六日记为人所熟知，仅仅是因为厚厚的一大本中短短的一行字：“1789年7月14日，无事。”这一年的7月14日，本来是举世闻名的大革命暴风骤雨般来临的日子，但在国王的日记中的记载却了了数字，轻描淡写地一笔带过了这个决定了路易十六本人未来命运的日子。其实，不只是7月14日，小心地翻阅这本日记，满眼充斥的尽是“无事，无事，无事……”
据说后来有出版商拟将这位国王的日记整理后出版，以留诸后世，终于因其内容过于无聊而作罢。日记中记录的比较重要的事件，也不过是哪天猎到几只鹿而已。后来有人就此判断，这本日记仅只是路易十六的一本狩猎日记，但在1789年6月20，也即著名的“网球场宣誓”这一天，路易十六分明写着“去开会”几个字。由此我们可以判断，这本日记应该确实是路易十六的“工作日志”，但为何这位国王在如此多的发生重大历史事件的日子里，都用“无事”来记录？后人如我们，也无从得知了。
2005年8月4日
●上午，赛纳河上的桥与荣军院
巴黎给我的第一印象恐怕就是赛纳河了。
看巴黎的地图，塞纳河就像一道彩虹，拐了一个弧形大弯，从市中心蜿蜒流过。塞纳河全长777公里，流经巴黎市区13公里，河上横亘着36座年轮各异的桥，桥与桥之间距离仅数百米。这些桥几乎每一座都有动人的历史故事和传说。桥的建造风格以及用材各异，它们或古典、华丽、凝重，或现代、简约、轻灵。在人们的眼里，巴黎塞纳河上的桥已经不是连接左岸和右岸的交通枢纽，而是历史给后人留下的件件鬼斧神工的艺术作品，记载、传承着厚重的巴黎历史，沉淀、揭示了巴黎特有的人文精神。
导演手记：脚下是历史的回响(4)
亚历山大三世桥，是塞纳河上最壮观也是最富丽堂皇的一座桥。大桥于1896年10月7日由沙皇尼古拉二世和法兰西第三共和国第六任总统弗朗索瓦·菲利·福尔奠基，它是由沙皇尼古拉二世作为法俄亲善的礼物而捐赠给法国的，这座桥的名称得自沙皇尼古拉二世的父亲亚历山大三世。
大桥为全金属结构，全长109米，宽40米，于1900年落成。
从艺术的角度来说，亚历山大三世桥无疑是一个世界级的艺术珍品。大桥两端入口处有4座高达17米的桥塔，每座桥塔顶端都塑有分别象征科学、艺术、工业与商业的金色骏马雕像。桥面上有32座四周环绕着神态各异的小天使的雕塑灯架。另外，桥身还装饰着水生动植物图案与一组花环图案，雕饰的精致和华丽以及整个桥显示出的雍容气派，远非其他的桥梁所能企及。
亚历山大三世桥将繁华的香榭丽舍大街与巴黎荣军院广场连结起来。从香榭丽舍大街步行过了桥，首先映入眼帘的就是雄伟的荣军院。
法国的荣军院大致相当于中国的中国人民革命军事博物馆。
荣军院由路易十四下令修建，1676年建成。荣军院建筑最高处达110米，包括教堂和一些几层楼的大院，用来安置战争中有功的残老官兵，类似养老院。北边的一院三层楼房后来改为军事博物馆(éede1'arée)，大门前放置着好几门古代大炮。如今，它因拿破仑墓而出名。而拿破仑棺木和拿破仑时代藏品正是我们想要拍摄的主要内容。
据说，临终的拿破仑在遗嘱中曾写道：“我愿我的身体躺在塞纳河畔，躺在我如此热爱过的法国人民中间。”事隔19年后，1840年12月15日，法国国王路易·菲力蒲满足了拿破仑的遗愿，把拿破仑的遗骨从孤岛运回巴黎，并在庄严、隆重的悼念仪式中，通过凯旋门，安葬在塞纳河畔的荣军院。
拿破仑墓安置在墓堂地|岤中央，四周有12根石柱，分别饰以浮雕，12根挺拔的立柱前，分别耸立着一个神采飞扬的胜利女神全身塑像，这是著名雕刻大师普拉迪埃的精心杰作，象征着拿破仑一生最为得意的12次战役。
工作人员介绍说，拿破仑的遗骸被安放在六层棺椁之中，从里向外，第一层是白铁棺，第二层是桃花心木，第三、四层均为铅制棺，第五层是乌檀木，第六层是橡木棺。
最后，还有一层外棺，用从俄罗斯运来的红斑岩凿成，表现曲线凹入，多少有点像拿破仑生前常戴的船形军帽。墓室上层建成环形楼台，人们站在上面可以向下瞻仰他的棺椁。
整个墓室简朴、庄重、威严、肃穆。凝望着这些线条分明，色彩沉厚的雕刻艺术，一股怀古之情油然而升。
滑铁卢之战，对于拿破仑来说，是至关重要的，他几乎把所有赌注统统押在那里。但无情甚至残酷的事实是：在声势浩大的多国联军面前，法军死伤万人，被俘8000人。其余大多丢盔卸甲、四处逃散……从此，这个世界公认的传奇人物的政治生涯、军事生涯完结了；这个威震欧洲、名扬全球的统帅一下变成了阶下囚，被流放到与世隔绝、远离祖国本土的圣赫勒拿岛上。整整6个年头、2000多个日日夜夜啊，这颗陨落的明星，始终以顽强的毅力、坚韧的精神，继续生活着，拚挣着。他明确表示：“我不会自杀。我认为这是一种卑怯行为。战胜厄运，才是高尚和勇敢的。”
导演手记：脚下是历史的回响(5)
据说俄罗斯大诗人普希金听到拿破仑的死讯后，满怀激|情地写下了一首题为《拿破仑》的长诗：“……世人会长久地、长久地，留下你的血写的记忆，你为光辉的声名笼罩着，在荒凉的海波上安息……呵，多么壮丽的墓场！在你的骨灰安息的瓮上，人民的憎恨也随着熄了，而你将闪着不朽的光芒……”
纵观拿破仑的一生，也许正应了中国大诗人李白的名言吧:“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”
荣军院由路易十四下令修建，这里安葬着拿破仑，在它的地下，法国政府正在修建一座戴高乐纪念馆。影响法国历史最为深远的3位伟人，行将在这里际会。巴黎的古建筑见证了法国历史，荣军院保留着法兰西的辉煌和荣耀，将3位伟大人物汇集在这里，也算是今人对前人的安慰，也是留给后人的一份财富吧。
●下午，感受艺术的震撼力
法国是个文化大国，去过法国的人都对法国众多的博物馆留下了深刻的印象。
卢浮宫、凡尔赛宫当然是人人想往的地方，但如果试问，除去这两个博物馆，您知道法国参观者最多的是哪个博物馆吗？
答案是：罗丹博物馆。
1916年，罗丹将其全部作品捐赠给法国政府，以换取政府为他提供住房和工作室。为此，政府建造了罗丹博物馆，并享有对罗丹作品复制的专有权。1917年年底，罗丹去世，而直到1919年，罗丹博物馆才正式建成。
罗丹最伟大的雕塑之一《思想者》就矗立在博物馆的院中一处幽静的角落。
《思想者》原为《地狱之门》组塑的一部分，后来翻铸成铜像。《地狱之门》是罗丹取材于但丁的《神曲》而创作的组塑，其中《思想者》是罗丹用以象征但丁的形象。
一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着，右手托腮，嘴咬着自己的手，他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重的人们。他爱人类，难以对那些罪人作出最后判决，他深怀同情，陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。
巴黎是繁华的，这里却是一片静寂。
驻足在这里，此时，时间仿佛停滞。
杰出艺术品闪烁的光辉，把人的想象带入到一个永恒的境界。
罗丹曾说：“一个雕塑家想说明快乐、苦痛和某种狂热，如果不使自己要表现的人物活起来，那是不会感动我们的。因为那是一个没有生命的东西……一块石头的快乐和悲哀，对于我们有什么相干呢？在我们的艺术中，生命的幻像是由于好的塑造和运动得到的。这两种特点，就像是一切好作品的血液和呼吸。”
“好的塑造和运动”正是罗丹的作品所充分体现着的。
在静止的雕像中，亘古长存的生命依然那样鲜活有力。
在这伟大的艺术面前，我们有什么理由不为她所感动呢？
2005年8月5日
来巴黎已有几天，最大的感触是，巴黎值得瞻仰的古迹实在太多了，大至拿破仑的陵寝荣军院，小至赛纳河边的咖啡馆，看了都会叫人难免浮想联翩。但最令人肃然起敬并印象至深的，还是名闻遐迩的先贤祠。
从埃菲尔铁塔上远远望去，巴黎市景尽收眼底。而最醒目的，恐怕就是先贤祠的金顶了。
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导演手记：脚下是历史的回响(6)
先贤祠位于号称“法兰西文明的摇篮”的巴黎拉丁区，它原本是座教堂，建于公元508年，1760年改建成现在这个规模。1791年，法国国民议会正式命名它为先贤祠，作为安葬法国历史伟人灵柩的地方。到了1889年法国大革命100周年之际，政府又决定把对法兰西有过重大贡献和影响的知名人士的遗骸迁入该祠，专辟墓室以资纪念。这样一来，先贤祠就集中了法兰西一代又一代不同领域杰出伟人的墓室，成为展现法兰西民族光荣的一处圣地。
在先贤祠前的广场前，有两尊石像，一尊是法国著名剧作家高乃依，另一尊便是我国文学大师巴金在回忆录中常常写到的卢梭像：
“我走过国葬院(注：即先贤祠)前面，走到卢梭铜像的脚下。我抚摩那个冰冷的石座，我差不多要跪下去了……在这里，在这一个角落里，并没有别人，只有那个手里拿着书和草帽的‘日内瓦公民’和我。”
也许是深受艺术和文学的浸润吧，浪漫的法国人将高乃依和卢梭分置在这座神圣殿堂的两侧。也许是同样深受着这里艺术和文学的浸润吧，巴金在巴黎居住期间，写出了他的第一部小说《灭亡》。
走进先贤祠正殿，一组大革命英雄人物群雕颇为引人注目，而更让人深思的是群雕下镌刻的一行字：
“不自由，毋宁死。”
这句掷地有声的话，让人想起了巴金在《灭亡》中借主人公之口道出的心声：“为了我至爱的被压迫的同胞，我甘愿灭亡。”
是啊，法国大革命曾影响了多少胸怀壮志的豪杰人物啊，正是在这句铿锵有力的名言激励下，他们投身到轰轰烈烈的革命中去，赴汤蹈火，甚至抛头颅洒热血亦在所不辞。
进入先贤祠地宫，迎面的是石雕横幅上一行显赫的字：auxgrandshos,patrierennaissante(献给伟人们，感恩的祖国)。以“祖国”署名来感戴伟人，足见这些伟人在法国所受到尊敬的程度。想来伟人们若泉下有知，也该弥足欣慰了。
这里众多墓室的主人，有一些是达官显贵，尽管当年功勋显赫，但如今也大多被人遗忘，但先贤祠埋葬着的更多的则是那些持久放射着思想光芒的文化巨人。
我们一一辨寻：卢梭、伏尔泰、雨果、左拉、大仲马……这些为世人所熟知的法国名人都位列其中。
据先贤祠负责人马耐先生介绍，1995年，当时法国总统密特朗亲自主持隆重的仪式，将当代杰出的物理学家居里夫妇的遗骸迁入先贤祠。
2003年，大仲马也被迁葬在这里。法国总统希拉克亲自主持了安葬仪式。在致辞中希拉克说：“今天，亚历山大·仲马将不再孤单。大众的美好记忆和幻想将永远伴随着他。”
据说在此之前，有关大仲马遗骸安置的问题在法国上下引起了一场激烈的争论。将大仲马遗骸移入先贤祠是由大仲马之友协会主席德库安提出的，但立即招致许多抗议声。首先反对的是大仲马家乡的居民，大仲马生前曾立下遗嘱要在死后回到家乡。而一些历史学者、女权运动者则组成了另一支反对力量，他们眼中的大仲马是一个生活滛荡、大搞婚外恋的狂徒，甚至质疑《三剑客》、《基督山伯爵》等文学巨著并不是出自大仲马之手。
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导演手记：脚下是历史的回响(7)
法国总统希拉克特意为这个问题颁布总统令，宣称必须将大仲马的遗骸移入先贤祠，“大仲马应该安眠在他的作家老朋友雨果的身旁”。
这让我们想起了雨果在大仲马拜访之后说的一句话：“我将去他的墓地回访他。”
在我们的拍摄中，先贤祠中众多的名人墓中，有两位人物给人的印象最为深刻：伏尔泰和卢梭。
伏尔泰，这位启蒙运动、理性精神和人道主义哲学家的棺木于1791年迁入先贤祠，在他的棺木上写着：“诗人、历史学家、哲学家。他拓展了人类精神，它使人类懂得，精神应该是自由的。”
在伏尔泰的棺木前，是他的大理石像：左手捧着一卷手稿，右手捏着一支羽毛笔，脸上浮现着他一贯睿智的微笑。
和伏尔泰陵墓遥相呼应的是卢梭墓。
卢梭是最早被供奉在这里的伟人，他是一位特立独行的思想家。他的棺木被设计成一栋气派的房屋，在侧面的墙上，写着：“这里安息着一位自由和真理之人。”其棺木的正面有一扇门，微开着，一只手臂从门缝里伸出，手中握着燃着一团浓烈火焰的火把。
将这只手臂锩刻在棺椁上，或许意味着这只手中的火炬，点燃了深刻影响着人类历史的法国大革命之火吧。
将这些伟人安葬在先贤祠，显示了法国人对科学知识的重视，以及对为人类文明做出重大贡献的知识分子的崇敬。法兰西文化中的人本主义，在这里又一次得到了体现。
莫耐先生的一句话，也许可以解释为什么百多年来，法国的政体不断交替变化，而先贤祠中安放的这些伟人却恒久地受到法国人的景仰：
“这些人都是法国的伟大人物，也可以说是法兰西文明的缩影，也是法兰西精神的代表。”
2005年8月6日
●巴黎蜡像馆及拉雪兹神甫公墓
相比于其他我们去过的博物馆，巴黎蜡像馆少了一份肃穆的气氛。
它坐落在市中心地区蒙马特大街，周围电影院、剧院林立，是一个繁荣热闹、交通方便的地段。蜡像馆在这条街的门牌号是10号，馆的门面不大，只有一个约有4米～5米宽的大门。
走进一层的大厅，当代法国的与世界的名人便纷纷出现在观众面前，这里有自戴高乐之后的法国历届总统，有著名的政治家、艺术家、电影明星、电视明星，有著名的运动员、球星。在世界各国著名人士中，我们一眼就看到了主席。美国总统布什和俄罗斯总统普京也赫然在目。据工作人员说，蜡像馆中陈列的人物是不断更新的，有些从现实中消失的人物在这里也会被新出现的人所代替。从某种意义上说，这个蜡像馆也是现实政治的睛雨表。
蜡像馆最重要的部分，也是我们拍摄的重点是在地下室。这里展出了58个场景，反映法国历史的一些重要事件，有国王路易十四在凡尔赛王宫举行游园会的场面；有年轻的路易十七被监禁在圣殿中，还有两只老鼠伴随着他；有莫里哀躺在灵床上；有十分壮观的查理七世加冕典礼的场面，特别是精心设计的布景给观众留下很深的印象。18世纪大革命时期，著名革命家马拉被暗杀的场面也真实地再现了出来。人物的身份、动作、表情都很真切，据说连马拉躺卧的浴缸及木拖鞋都是当年的实物。
导演手记：脚下是历史的回响(8)
蜡像馆的一大特点是游人在这里有着充分的“自由”。除去地下室的历史馆外，其他地方人们几乎都可以任意地与或站或坐、神态各异的名人合影，甚至可以伸手去摸摸他们。在众多蜡像中，有一座比较特殊——一位其貌不扬的秃顶老人。负责人介绍说，这座蜡像几乎没有人认识他，因为他是蜡像馆开馆时来这里参观的第一位观众！
上午在蜡像馆给我们带来的一刻难得的轻松，在下午漫步拉雪兹神甫公墓时消失得无影无踪。
拉雪兹神父公墓占地50公顷，是巴黎市近20个公墓中最大的。这里有2万多座坟墓，参天的松柏环绕着墓地。
初秋的落叶和灰蒙蒙的阴沉天气倒也适合公墓肃杀萧瑟的氛围。这里有很多集体公墓，既有纪念大革命中牺牲的革命者的，也有纪念镇压大革命的士兵纪念碑，这似乎在向人们暗示着法国追求自由、平等道路的坎坷。追求自由、平等一定意味着要牺牲这么多人的生命吗？
2005年8月7日
●凡尔赛宫与卢浮宫
一天之间走完这两座辉煌宫殿，对来巴黎旅游的游客来说，算是一项“不可能胜任的任务”吧。但是我们却做到了，原因很简单，我们不是以游客身份来参观的。拍摄直奔主题，现在已经成了大家的习惯，尽管这两座人类艺术最宝贵的殿堂散发出的扑面而来的文化艺术气息无时无刻不在吸引着大家，但毕竟自己的工作任务更重要啊！
在凡尔赛，我们有了一个意外的发现。
1789年6月20日著名的“网球场宣誓”的发生地——网球场，竟然出人意料地保存完好，而且对游人开放。
网球场大厅正中悬挂着大卫那幅和他的《拿破仑加冕图》齐名的巨幅油画——《网球场宣誓》。墙边立着代表们的大理石头像，正对门的是议长巴里的全身雕像，手指前方，神色坚定。
身处在这个算不上宏伟的大厅，遥想当年，第三等级的代表们，走进这座大厅，在议长巴里面前神圣宣誓：“我们宣誓永远不脱离国民议会，在形势需要的任何地方开会，直到王国的宪法制定出来并且在坚实的基础上得到巩固。”不禁令人心神往之。
上午在凡尔赛的拍摄，拥挤的人流让人印象深刻。
岂知，下午到了卢浮宫，才知道什么是真正的摩肩接踵。
这里参观的游人如织，世界名画《蒙娜丽莎》前，更是人潮人海，密不透风。
比之《蒙娜丽莎》，收藏着大卫《自由引导人民》的巨幅油画厅显得稍稍冷清些。但是走过这幅充满了浪漫激|情的伟大作品之时，所有人都会不禁为她侧目，她代表了法国大革命，代表了一个时代。由于卢浮宫不允许用三脚架和大型摄影设备拍摄，我们用小型摄像机记录下了这幅名画的风采。
2005年8月8日
●上午，巴黎的象征——凯旋门
巴黎的古建筑多，每栋建筑都讲述着一段历史。
但如果让一位法国人来选择，什么建筑最能代表法国、代表巴黎？我想或许他会毫不犹豫，或许他会考虑再三，但最终的回答很可能都是——大凯旋门。
巴黎的凯旋门有两座，一座在卢浮宫附近，法国人习惯称它小凯旋门，另一座就是今天我们要说的大凯旋门。人们常说的巴黎凯旋门，指的就是这座大凯旋门。
导演手记：脚下是历史的回响(9)
凯旋门是巴黎的象征，自诞生那天起，就注定要见证法国今后的历史兴衰。
1806年2月，拿破仑为了纪念他一生中最重要的一次战役：奥斯特利茨战役，下令兴建凯旋门。在这次战役中，他指挥的法军大败奥俄联军。
从那以后，注定成为巴黎象征的凯旋门就一次又一次地见证着法兰西的荣耀和耻辱：
拿破仑的灵柩曾从这里穿过，被安放在先贤祠；
纳粹德国的军队曾从这里穿过，接受希特勒的检阅；
戴高乐的车队曾从这里穿过，受到巴黎人民的欢呼。
法国的官方旅游杂志上是这样介绍凯旋门的：巴黎凯旋门高约50米，宽约45米，厚约22米。四面各有一门，中心拱门宽米。门上有许
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