凌晨四点左右，我被渴醒，睁开眼睛，只见莹光满室，清晰如昼，光源正是那只石盒。放眼望去，石盒熠熠生辉，上面所雕刻的手势也越发显得清晰。
我好奇心又起，于是披衣起床，打开电灯，拿起那节油光发亮的竹筒，仔细察看，见上面除了刻有“释迦五印”这四个字外，也没什么特别之处，于是打开筒盖，将那本《释迦五印》从竹筒里取了出来。
这本书非常精美，用的是蚕茧纸，虽已发黄，却很有韧性，丝毫没有破损，由丝线装订而成，封面上写着四个篆字：释迦五印。
据我所知，释迦，也就是释迦牟尼，即我们平常所说的如来佛祖。
佛教的像，很讲究手的刻划和塑造。佛像的手，有各种不同的姿势，佛教称之为“印相”或“印契”。各种印相有其特定的含意，这是识别各尊佛像的重要依据。所以，释迦五印，说白了，也就是如来佛祖五种不同的手势。
我对着这本书发了一会而愣，心想，我又不是如来佛祖，就算这些手势都会，又能怎样？难不成要叫我去做和尚？可终究忍不住好奇之心，于是把书打开，只见扉页上，写着八句要诀：
魔由心生，心静魔止
行云流水，相辅相成
咒语如雷，印相如刀
威力无穷，降魔除妖
扉页之后是正文部份，图文并茂。
第一页顶部写着降魔印三个字，正中画的是如来佛祖盘腿而坐，左手掌平伸覆于膝上，右手下垂，手掌向内，五指并伸，指头触地。画像的下面写着一句咒语：庵缚日罗驮睹唆。
第二页也是降魔印，咒语和第一页一样，不同之处在于如来佛祖的左手由第一页的平伸改为握拳置于脐上。
第三页还是降魔印，咒语和前两页相同，不同之处在于如来佛祖的左手五指变成了执袈裟之衣角。
我依次翻来，看到每个印相都有三种不同的姿势，是以释迦五印其实共有一十五着变化，而咒语只有两句，除了“南么三曼多勃驮喃萨婆他尔娜尔娜莎诃”这句咒语专用于施无畏印外，其余印相的咒语全部相同，只有一句“庵缚日罗驮睹唆”。
出于好玩，我照着第一页上面的画像摆好姿势并念起了咒语，只觉体内顿时波涛汹涌，一股气流顺着触在床上的右手喷射而出，我的身子慢慢升起，悬在空中，离床一尺有余。因为事出意外，我吃了一惊，心念一动，立刻便跌落床上，“呯”地一声，震得屁股生痛，同时心生疑虑：修练释迦五印，难不成是修仙成佛之道？
我家世代习武，以前在家我每天早晚都会练功，所以我在房里搞出动静，父母也不会过问，不用担心受到打扰。
为了确认刚才不是幻觉，我用力掐了掐我的腿，感觉到了疼痛，确认自己确实不是在做梦，于是再一次摆好降魔印的姿势，盘腿而坐，左手掌平伸覆于膝上，右手下垂，手掌向内，五指并伸，指头触床，念动咒语：庵缚日罗驮睹唆。语音刚落，我便觉一般真气又从右手喷涌而出，身子缓缓悬空而起，离床一尺有余。这次因为心里有所准备，所以没象第一次那样跌落床上。大约过了有十分钟之久，我感觉到手指上喷出的真气慢慢减弱，身子也跟着缓缓降落，于是重复念了两次咒语，这时，奇怪的事情发生了：我的身子又悬浮起来，并慢慢自左往右开始旋转，越转越急，最后，竟快得像一个陀螺。我大吃一惊，心里一慌，身子又重重地摔在了床上，“砰”地一声巨响。这次摔得更痛，但我心里越发欢喜，知道这本《释迦五印》就算不能修仙成佛，最起码也是一门上乘的武功。
一想到武功，我自然而然地想到了武功秘诀，于是翻到扉页，重新去领悟那八句要诀：
魔由心生，心静魔止
行云流水，相辅相成
咒语如雷，印相如刀
威力无穷，降魔除妖
由于有要诀作指导，加之前面试练降魔印的体会，我领会到，要学好降魔秘咒，发挥降魔秘咒的威力，必须让咒语和印相互相配合好，做到两者之间如行云流水一般自然。所以，要做到行云流水，首先就得熟悉这五个印相的动作，做每个印相之间都不用停顿。
想通了这一点，我便开始练习释迦五印：说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印。先将每个印相的姿势练熟了，再练习印相转换，直到每个印相可以不假思索随心所欲地做出才罢。
释迦五印练得纯熟了，我便开始练习诵读咒语“庵缚日罗驮睹唆”和施无畏印专用咒语“南么三曼多勃驮喃萨婆他尔娜尔娜莎诃”。这两个咒语虽然只有短短的七个字和十七个字，却像两句绕口令，要念顺畅却也不易。我花了近十分钟的时间才可以做到脱口而出。我知道，摆好印相，念起咒语，身体便会有所动作，由于开始的时候我无法控制力度，导致重重地摔了两次，所以这次练习，我摆好印相后，便慢慢地念起了咒语，身体于是缓缓地悬空而起，随着不同的印相，前后左右忽高忽低地变化着不同的动作。
随着咒语和印相配合得越来越熟，我开始加快念咒语的速度，身体前后左右忽高忽低的动作也变得越来越快。经过摸索，我终于知道了身体动作的快慢取决于咒语诵念速度的快慢。我的房间衣橱上有一面穿衣镜，我对着穿衣镜纠正好个别不太规范的印相姿势后，反复操练，花了大约一个小时，才把这一路释迦五印练纯熟。从穿衣镜里，我看到我自己盘腿而坐，被一朵隐隐约约状如莲花的云彩托着，姿势优雅，飘飘然有神仙之态。
释迦五印一共有五招，每招有三式，所以一共有一十五式变化，以降魔印开始，依次为与愿印，无畏印，说法印，最后以禅定印结束：双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这时候，身子按顺时针方向旋转三周，我慢慢降落到了床上。
经过近两个小时的苦练，释迦五印我是操练得纯熟了，但我感觉似乎只是刚刚入门，只达到了要诀中“行云流水，相辅相成”的水平，而这套释迦五印练成后的威力，应当是由“咒语如雷，印相如刀”这八个字来体现，达到这个水平后，就能够降魔除妖。
我重新拿起书本，对着那八句要诀苦思冥想，实在想象不出“咒语如雷，印相如刀”是怎样的一个境界。
我想起石盒盖内还有四句偈语，于是将书放下，把石盒盖捧了起来，重新端详，觉得这四句偈语似乎是对释迦五印要诀的补充，它们的关联点在一个“刀”字上。于是，我把书本扉页上的要诀和石盒盖上的偈语连起来读，那就是：
魔由心生，心静魔止
行云流水，相辅相成
咒语如雷，印相如刀
威力无穷，降魔除妖
因旋而赠，遇叶而开
金刀附体，妖魔遁形
对这四十八字真言，我的理解是，学会了释迦五印，就可以降魔除妖，可是，如果有金刀附体，那么妖魔就会望风而逃。换言之，如果拥有金刀的话，释迦五印的威力就会大增。
降魔除妖，降和除，那是得经过一番搏斗或斗法，才能将魔降住，将妖除去，而遁形，则是望风而逃，连面都不敢见一个，那该是怎样的一种威摄，才可以达到这种效果？
想到此，我不由得对金刀心生向往之意……
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