活着的时候，我已经死了，在地狱中游荡；死去的时候，我重新活了，看到天国的灿烂。
我用生命最后的日子感悟生命。
人之将死，其言也善，亦真。
做人难、做人苦、做人累，做人很无奈。平凡人有平凡人的幸福，富贵人有富贵人的烦恼，都一样。
尽管如此每个人都在执着的、顽强的、不遗余力的、尽量所谓更好的努力的活着。
无论富贵或者贫穷、无论高官显贵或者草蚁贱民、无论身强体健或者百病缠身、无论年少有为或者死之将至，每个人都艰难的活着，苟活这条残命。这是本能，动物生存的本能。
但是，很少有人去想，也不愿去想，或者根本没有智慧想明白，人，为什么活着。
现今这个物欲横流，喧嚣浮躁的世界蒙蔽了人的眼睛，蒙昧了人的心灵，每日里费尽心机，尔虞我诈，不择手段，为的只是权、钱，色。套用古人的大白话：真是猪油蒙了心！
食色性也。人、都是自私的，为了自身的生存、繁衍，强取豪夺、弱肉强食，无可厚非，这是动物的本性，人本就是动物。
孔子说人性本善，荀子说人性本恶，这两个观点已经争论了几千年，其实大可不必，他们谁都没有错，谁也没有对。只不过他们的出发点和角度不同而已。孔子说的是人之人性，荀子说的是人之兽性。他们都是片面的，因为他们不懂得矛盾统一，不懂得辩证法。善恶无需争论，无需褒贬。对己之善，就是对他人之恶。动物间抢夺、偷盗食物，或者一个动物吃掉另一个动物，你就能说强者为恶？狼吃掉羊，狼就是恶？显然不是，都是为了生存，都有生存的权利。佛祖割肉饲鹰的典故，说的就是对这种人性的认同、理解和宽容。
人则不同，人类有规则，有强制的虚伪的规则。
规则是什么？是强者定的法。“盗钩者诛，盗国者侯”这就是规则。
规则是什么？是思想的约束。“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”、“己所不欲，勿施于人”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿做”，这是人性的自律、自修，因为人虽是动物，但绝不等同于动物。
这就是人之善。
可又有谁真正遵行？连和尚都不能免俗，要不然，寺庙为什么收香火钱？为什么对大施主恭敬有加，对小施主则不理不睬？
有时候，艰苦的生活，简单的头脑更能使人接近“善”的本真。穷人比富人更有同情心，读书人比大老粗更阴险。善良鄙视空洞的说教和虚伪的造作，善良更喜欢真实、喜欢直来直去、喜欢想吃就吃、想喝就喝、想哭就哭，想笑就笑的真性情。、
小时候，我是与爷爷、奶奶同住的，一直到离开家乡，踏上求学之路。
在我的记忆里，他们不停地劳作，对生活没有过高的要求，只要有吃有穿就好，只要儿孙健康快乐就好。劳作之余，奶奶装上一锅儿旱烟，爷爷卷上一纸“喇叭烟”，打火点上，惬意的慢慢吸，慢慢吐，面色平静，眼睛流露出对生活的满足和热爱。那袅袅扩散开去的轻烟，就是他们平凡生命对生活的淡然处之和对苦难的漠视。
他们常说：“三穷三富活到老，苦点儿累点儿不算啥。”“人都有七灾八难的，遭点儿罪不算啥！”
他们常说：“做人要正直，做事要公平，要对得起天地良心。”
爷爷、奶奶不认识一个字，连自己的名字都不会写，可这些话却说出了做为人的生命的真谛，暗合儒、释、道传统三道教的思想精髓。这是进化后的朴素的有别于兽性的人性。
小时候不太懂，现在，我深切感受到他们朴素思想的伟大，自叹不如。
为什么目不识丁的老人会有这样的思想？我想，这种思想本就深藏在人的内心，是几千年来不断进化、沉淀的结果，只在淡泊、宁静无欲无求中自然流露。
人性即为恶，人性又为恶。人是由动物进化来的，所以，人性中有恶也有善。恶人也有善的一面，比如：爱父母、爱妻儿;善人也有恶的一面，比如：在快要饿死的时候，他会和别人去争抢统一碗饭。想消灭人性中的恶是不可能的。
整个宇宙间都充满了矛盾的交织，渺小的人类又岂能例外！
做人难、做人苦、做人累，做人很无奈，烦恼始终始终伴随人的一生，无论你是谁，连高僧都有烦恼：自己苦苦修炼为什么成不了佛？
有苦才有甜，有悲才有喜，正因为有烦恼，有苦辣酸甜，生活才多姿多彩，色彩缤纷，人生才有活下去的乐趣和动力，否则，人类早就不存在了。神仙没有烦恼、没有忧愁，所以，我们见到的神仙，只有木的、泥的、石的，甚至是金的雕像，听到的只是神仙的传说，你永远见不到活的。
人都热爱自己的生命，无论是善人还是恶人，无论应该活的还是不应该活的，都渴望活下去，这是生命对上天赋予生命的尊重，但要有理由活下去。
兽性的膨胀，一定是自食其果，因为它突破了人性的底线，破坏了平衡。到最后，消灭肉体是唯一终极手段，人性取得胜利。而这手段，恰恰是兽性的体现和回归。
有句老话：“生死有命，富贵在天。”人的一生走过什么历程，最终得到什么结果，从一生下来就已经注定，任何人都无需抱怨或者后悔，这是你的命。
听到罪犯说：“我要不遇见某某，就不能犯法，都是他害了我。”听到商人说：“我要认真考虑考虑，不做这笔生意，就不会赔的倾家荡产。”其实大可不必，这就是你的命，躲不过的，逃不脱的。
同样当兵，将军不后悔，烈士后悔也晚了，子弹谁也躲不开，你一上战场就死了，人家打了一辈子仗也没死，最后当了将军，这就是命。
陈胜、吴广大泽乡起义时说过：“王侯将相，宁有种乎？”有种！别不服！为什么你俩都死了，当不了皇帝？这都是命。
我认识两个老板，一个姓张，一个姓李，两人都年轻有为。
我们三个在一起时，张老板说：“我成功了是因为我聪明，我能干。”
李老板说：“我之所以有今天，全靠我岳父。”
三年后，张老板被骗破产，李老板事业蒸蒸日上。再见到张老板时，他一脸的不服：“我现在这样，都是命不好，不像那小子有个好岳父。”
他说的很对，命没有人家好，可你有什么不服的？是不服他的人还是，还是不服他的命？人你也比不了，人家比你谦虚。这也是命，你天生就是这种人，刚愎自用，注定成不了大事。
在俗人看来，命运是不公的。他会问：为什么我比他聪明，却享不到他那样的荣华富贵？为什么我比他能力强、学历高，却当不了官，发不了财？为什么我比他长得帅，却娶了个丑八怪？
你怎么就不想一想，为什么你比他聪明？比他能力强？比他帅？凭什么？
这都是老天给的。他有的，你没有，你有的，他同样也没有，这都是命，命运是公平的。
无处不在的不可预知的令人敬畏的命运，掌握着世间的一切：高山、流水、江河、湖海、人、兽、土、石、木
所有的一切，终将化为宇宙间的一个个粒子，是绝对公平的。
这些公平的粒子重新聚合，创造出这看似不公的世界，如此循环往复生生不息。
毁灭、再生、再生、再毁灭这就是宇宙的规律，也就是天理。
我从来认为，绝不是风花雪月的无病呻吟，也不是打情骂俏的无聊描写，更不是低级娱乐的垃圾语言，它应该是反映社会、反映人性、思考人生、感悟世界的。就应该具有这样的深度。
我试图写出一部这样的作品。
我现在用生命努力完成一部这样的作品。
结局很悲壮。
人在痛苦中活着，又在留恋快乐的痛苦中死去，人生就是如此，本身就很悲壮。
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