“他们是大学中的青年，他们用我们劳动生产的时间去思考人类灵魂得救的问题；啊，那是极艰深的学习啊……”
老人眼中闪耀着奇异的光。对这一群在上地上劳苦终生的人而言，他们社区上没有一所大学，可是，他们理念中的大学竟是这样崇高的所在。
“他们愿意为我画一张美丽的卡片吗?”
一个天使一样面庞的小孩举起手中的一张宗教卡片。
然后，他们向我告别，下车了。
在陌生而宽广的大平原上，车子无声前行。路边的灯一盏一盏亮了起来。中年男子睡梦中的鼾声仍在继续。而我十分想家了，想念我的岛屿，想念我在岛屿上的大学和学生们。
荒凉的生死途程中的流浪，在永不停止的恶梦与鼾声中，还有那工作中的人给我一种清明的猛醒。此刻，我经验着从未有过的安静，在安静的泪中，一一再想一次那些农地上的人有关“大学”的对我的质问。
时差
因为时差还没有习惯，常常半夜突然清醒过来。算一算时间，果然是台北的早晨。我就让身体里这一部分不愿睡去的台北，在异国的晚上清醒着。想像许多摩托车拥挤进市区，商店拉开了铁卷门，而早已是炎日高照的城市，便开始了匆忙嘈杂轰轰烈烈的一天了。
我有一点想念台湾的热，感觉得到太阳的烫烈，皮肤上汗的粘腻，以及那种思考不能集中的夏日的懒困。
我也想念台湾的风景。那富裕膏美的大地，好像躺着的身体肥厚的妇人。（那山峦丘陵便像她从颈脖到背脊到臀尾那微微起伏的线啊!）
这亚热带可以生养与繁殖生命的大地，我常常祈愿，倒下时，也能那样富厚膏美，承担着山脉，承担着房舍田亩，承担着四处流去的脉脉的溪河。
# 风景，其实常常是一种心情。
西方人总是把树剪得整整齐齐，而且要排列成队伍，好像穿着制服的兵丁。我们赞美的欧洲宫廷式大花园如凡尔赛，便满是几何形的树的行伍，几何形的花圃……等等。没有一分一寸不经过人工的修剪处理，务必使一切花草纳入规规矩矩的公式中去。
所以西方的画里有焦点透视法（perspective)，在一张平面的画布上，用比例长短来排列出树或柱子的远近，造成一种深度的假象。
这在画布上假象的“远”，是用数学推算出来的，无论如何精密，还是有限。
中国画中的“远”却是绵缈、无穷尽、大荒、空无，是视觉到了极限之后那心的悠扬飞逝啊!
那是渊明诗中“心远地自偏”的“远”。不能用数字来计算，不能规范戍比例。超越了视觉极限、破坏了理知的障碍，那风景，剩了墨的扩散，和笔的拖延；解散了形象，在空白无物的宇宙天地间，行走、起伏、堆叠和错落……
台湾的风景没有宋元画里那么绵缈孤秀，没有那么悠远；但是却有一种繁茂芜杂的原始的生命力，蒸腾着热气氤氲和亮丽的阳光，她的南国妇人的婉媚富厚，也使我念念不忘。
感谢这时差，使我在异国的晚上，有一部分不愿睡去的故乡，使我清醒起来。而那富厚膏美的大地，便在我的身上，塑造了一片风景，有山峦、丘陵的起伏，有脉脉四去的山路和溪河啊!本站网址：，请多多支持本站！
(紫琅文学)
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