启帝灭了有扈氏，天下诸侯震惊，对他无不害怕。于是他进一步加强了中央集权，从此天下安定。只是他母亲女娇、女攸不久相继去世，异母弟庚明禹王时已封于褒地，如今季弟武又长大成人，启帝封他于观地1，从此人们称他为武观。
武观自幼好武，禹王因材施教，给他请来名师平威指点，不久技艺大进。禹王与女攸夫妇看在眼里，喜在心里。因他年幼，禹王对他有些过于溺爱，慢慢养成了他的骄气。他见禹王常随随便便，不行君臣之礼，禹王亦认为他年幼，不加责备，于是有些越来越任性。
武观爱与人比武，却无人敢胜他。朝臣们知道禹王喜爱他，为讨好禹王，便对他大加吹捧，说他武艺高强，天下无敌，将来必是国家栋梁。年幼无知的他，更是自命不凡，真以为天下无敌，从此再无长进。后来由于父母相继去世，再无人对他进行管教，也无人呵护，于是更加失去理智。
启帝五年，又在钧台2大会诸侯。当时由于启的权力得到了巩固，加上洪灾减少，天下富足，诸侯踊跃纳贡。就是少数对启帝心怀不满的诸侯，也因看到了防风氏和有扈氏的下场，亦不敢违命。此次大会，不但人数到得齐，而且所贡甚丰。
启帝龙颜大悦，为了表示对下属的关怀，又在钧台举行享礼3，大享天下诸侯。宴席非常丰盛，不但吃的都是各地贡来的山珍海味，还公开饮用禹王明令禁止的仪狄酒。加上九鼎已经铸成，并运到了钧台，陈列在夏后氏祖庙之中，成为夏后氏传国之宝。
大会举行祭天仪式时，第一次用九鼎盛祭品，彝樽装酒。不但祭品丰盛，祭器亦是金樽、玉盏，琳琅满目。
祭祀结束后，接着举行宴会，宴会时还组织乐队和舞女助兴。启本来喜爱歌舞，只是在征有扈氏前，为了巩固他的政权，为了显示他的节俭爱民，一度不近女色，不贪古玩，不赏歌舞，勤于政事。如今有扈氏已灭，大仇已报，怨气已消，天下安定，于是又恢复了他以往的爱好。经过精心排练的“九辨”，“九歌”，“九韶”演唱得非常成功，如同天上的仙乐一样，使四方诸侯大开眼界，启也今日方感受到了天子之贵。
再说他的季弟武观既封为诸侯，本应参加诸侯大会。但武观认为天子就是自己的哥哥，与自己应是平起平坐。今日召开诸侯大会，却要做弟弟的向哥哥跪跪拜拜，实在想不通。他认为还不如不去，最后还是在他的司马官平威劝说下勉强起行。他到朝廷后不但不及时去朝拜天子，还到处游玩，看了天子的排场更想不通。自己与启帝同是禹王之子，启今天身居至尊，出入前呼后拥，歌舞升平，自己却被封在他乡。今日见了哥哥，还要跪拜称臣，岂不是与普通诸侯没有两样。于是他满心狐疑，感到非常委屈，非常失落，认为启帝对他加封后，还不如当年在家做公子。
他有了这种想法，不但不愿意进献贡品，还在参加各种礼仪时满不在乎，随随便便，马马虎虎，以显示他是公子，与普通诸侯不同。启帝却对武观这些行为非常不满，认为这是对天子的大不敬，长此下去，必有损天子威严，理当进行教化。
启帝是一个很有政治远见的人，他知道自己的王朝才脱胎于部落联盟社会，要巩固这个政权，建立王朝的新秩序，必须加强君权，必须等级分明，就是兄弟子侄也不能例外，也不能以下犯上。于是他把六个儿子和两个弟弟召集起来严训道：“父王在日非常注重礼仪。他说‘在家是父子，入朝是君臣。’朕为公子时，见父王亦行君臣之礼，如今父王虽已仙逝，但他制定的礼仪还在，我辈岂能废之。须知礼仪乱则天下乱，谁要是不尊先王之礼，就是对先王之大不敬。汝辈须知治国先齐家，朕若连自己的兄弟子侄还管不好，还能安天下？”
武观性格狂傲放荡，不肯受约束。启帝对他的教训，不但没有起作用，还更加深了他对哥哥的怨恨。他照样我行我素，有时甚至口出怨言。启帝知道后，再不能容忍，决定给他点颜色看，于是降旨削减他的封地，以示警告。从此武观只剩下西河一地，并由武观公降为西河侯。还不准他在京逗留，令其立即归西河，交割削减之地。因古人常以封地为姓氏，从此武观就改称西河氏。
武观回封地后闷闷不乐，又想起哥哥启天天受人朝拜，岁岁有人进贡，威风还胜过了当年他父王。而他武观却只封得一隅之地，还必须向哥哥称臣纳贡。哥哥还说他对上不恭，除教训他外，又是削地，又是降爵，一点骨肉之情也没有，使他在诸侯面前大失脸面。如今他还比不上一般诸侯，一般诸侯还没有受责罚，而他却受了严惩。
武观二十出头，血气方刚，全凭感情用事，却不考虑后果。他回封地后，既不补交应贡之物，也不交割被削减之地。以为启帝是自己的哥哥，只是吓唬吓唬他，绝不会动真格。若他果要动真格，自己武功高强，也可与之一战，用不着怕。
启帝知道后，更是恼怒，决定向他问罪。但也不想兄弟面对面交锋，于是准备派一诸侯前往，此时他想起了东方诸侯彭伯。
彭伯名寿，尧时名医篯铿之后。尧征盗跖时篯铿为军士疗犬伤有功，被留在朝中为医正，尧以彭地封他。后来子孙繁衍，人口众多，领地扩张，成为东方一大势力，被称为大彭氏。大禹治水时又因功被加封为方伯，成为彭伯。传到寿时，又由于寿颇具才能，大彭氏的势力更加发展，成为东方一强大诸侯，于是启帝降旨由他去征讨武观。
启帝这样做，表面看来是用人不分华夷，刑罚不避亲疏，其实这正是对彭寿的考验。彭寿若不肯出兵，便是抗旨，这表明他对朝廷不忠，便可以对他征讨，削掉这股强大势力，巩固夏后氏的江山；他若应命，则朝廷可不用一兵一卒而擒武观，还避免了兄弟直接交兵，真可谓一箭双雕。
彭伯寿也是个精明之人，他心中很明白。当时天下太平，仅只西河不应帝命。朝廷六军放着不用，却要他大彭氏出兵，其用意很明显。但君命不可违，只好留长子方正守国，自己与蒲已、修明、纪宁、姜成四将领精兵五千往西河而来。途中先派人知会各地诸侯，转达天子旨意，所到之处，通行无阻，只十余日便来到黄河边。为避免在黄河中交战，他不走西河渡，而经帝丘4到西河，使武观失去了黄河天险。
再说平威知其主得罪了启帝，朝廷迟早会来征讨。首先是劝武观向天子认罪，武观不听，他只好作迎战准备，在黄河边上加强防御。那知老沉的彭寿却避开水上交锋，从武观封地东面渡河，经帝丘直逼西河。
两军相遇，各自排开阵势。彭寿先礼后兵，先请武观出来说话。武观身穿兽皮甲，手持长矛，骑黄鬃马立于阵前；左有文泽，右有平威，后面立着元喜。再看对阵彭寿，头戴雄野鸡羽冠，身穿鱼皮甲，手持石斧，坐一匹黑色高头大马，看上去约四、五十岁。他身边立着蒲已、修明、纪宁、姜成，军容非常整齐，显得十分威严。但初生的牛犊不怕虎，武观并不害怕，于是责问道：“彭伯镇守东土，与西河相距千里，为何无故领兵侵我封地？”
彭寿在马上欠身行礼道：“公子不礼天子，不贡朝廷，有逆天命，彭寿奉旨向公子问罪。公子本是先王骨肉，岂不知王法？今老夫劝请公子赶快罢兵，随彭寿去京朝见天子，有话直接向天子说，方可转危为安。”
武观道：“天子拥有天下，尚不知足。武只封得一隅之地，还要向他交贡献。我是他兄弟，他却要我像对待父亲一样向他行跪拜礼，并无故夺我封地，还要我向他认罪。他不友我，却要我友他，我如何想得通？彭伯若不分曲直，欺弱助强，以刀兵相见，使武观无路可走，那就只有一战决胜负了。”
彭寿道：“从前你们是兄弟，但如今他是天子，公子是诸侯。诸侯必须向天子纳贡，这是朝规，公子岂能不知？故彭寿再三劝公子认罪，兄弟重修旧好，方是西河之福。若再不听劝告，仍负隅顽抗，彭寿不敢违君命，那就只有得罪了。”说完看了看武观，等了片刻，见他仍无悔改之意，便回头对手下人道：“谁能替天子擒他？”
话音刚落，蒲已立即出马向武观杀去，武观身边闪出司马平威截住厮杀。两人战在一起，一时难分胜负。彭寿又令修明杀出，武观军中文泽、元喜二将齐出，抵住修明。几员将领战了数十合，修明敌不过二将，渐渐败下阵来。彭寿手下纪宁出马相助，只战了十余合，斩文泽于马下。彭寿见纪宁斩了文泽，敌军已乱，立即驱军掩杀。武观见文泽被杀，为挽回败局，亲自出马杀向彭寿。彭寿部将姜成出马抵住，彭寿亦上前夹攻。这位平时自以为天下无敌的公子，今日真正临阵却敌不过彭寿、姜成，只得且战且走。平威见势不妙，只得保住武观，领败兵弃了滑地，逃往浚城，坚守不出。
彭寿一面令军士围城，一面向已降军士了解情况。一日召集众将道：“吾探知彼大军在此，其都观邑空虚。因观邑是武都城，其钱粮辎重多在彼。今由蒲已、修明领本部精兵一千，由西河降卒引路，倍道兼程突袭观邑。而未到观邑之前，趁观邑不备，先派人混入城中，然后里应外合，便可将观邑一举拿下。若能取得观邑，不但我钱粮无忧，还可使敌军丧胆。再由纪宁领一千军伏于离观邑三十里处。武观得知观邑失守，必派兵来救，先让其过去，蒲将军见敌军到来，趁其安营未定，迅速从城中杀出，以逸待劳。纪将军听得喊杀声，从后杀出，断其归路，必获全胜。”
再说武观大军在滑地失利后，逃入浚城，锐气大减。武连夜召集众将商议，平威道：“我军初败，军士惊恐，若彭军来攻，只可坚守，勿与其交战。彼千里而来，所带粮草不多，不能持久，臣料彼粮尽必自退。”武观然其言，果然坚守不出。
他与平威、元喜日夜轮番巡哨，守卫甚严。彭寿却只围不攻，令军士在城外遍插军旗，城中不知彭寿到底有多少军马，一片惊慌。
过了几日，忽有观邑败军来报已失了观邑。武观大惊，没想到彭寿明围浚城，暗中却派蒲已偷袭观邑。
观邑守将乃武观之舅，女攸之弟文录。晚上突然见城中火起，他急忙提兵来救火，却早被混进城中的彭军砍开城门，放蒲已军进城。城中毫无准备，立即被蒲已攻占，文录死于乱军之中。蒲已救灭城中之火，安定民心。
武观得知彭伯袭了观邑，失了钱粮，心中着慌，便令平威领本部军去收复观邑。平威道：“彭军既已得观邑，必有防备，攻之不易。若分兵去救观邑，还不如集中兵力出城攻打围城敌军。臣已查明彭寿只带精兵五千，却号称一万。今已分兵去了观邑，此处兵力必不足。我趁其不备，突然杀出，或可反败为胜。然后以得胜之兵再取观邑，使敌军首尾不能相顾，收服观邑方可有望。”
武观道：“彭寿多诈，寡人每日巡城，但见城外彭军如流，遍地旌旗，我军岂可轻动。”于是不听平威之言，改派元喜深夜突围去收复观邑，并嘱咐即便收复不了观邑，也要阻断蒲已的归路，使其观邑的钱粮不能运走。元喜不敢抗命，他领军来到观邑城外，安营未定，蒲已、修明却引军从城中分两路杀出，以逸待劳，以一当十。元喜见敌军杀出，拼命上前厮杀。过了一会，后面喊杀声大作，纪宁领一军从后面截住西河军去路，前后夹攻，势不可挡。战不多久，纪宁斩元喜于马下，取了首级，杀散众军士。蒲已仍守观邑，纪宁、修明回浚城。将元喜首级悬于营外，西河军见了无不胆寒。武观此时已乱了方寸，城下彭军却大叫彭伯请公子说话。武观只得在城上喊道：“城下军士听着！汝等领兵侵我疆土，围我城池，还天天叫喊要我出来说话。现在既为敌国，除了决一死战，还有何话可说？”
城下军士立即报告了彭伯寿，彭寿整衣而出，向武观行礼道：“上次已向公子说了，公子身为诸侯却不纳贡，寿奉命向公子问罪。前次已劝说公子向王认罪，公子不听，以致此败。今仍念公子乃先王骨肉，故再次劝说公子，顺从天意，早日回朝面君请罪，方为上策。若继续抗拒君命，吾再不敢延误军机。那时城池攻破，大军入城，百姓遭殃，公子安危难保，则悔之晚矣！”城上无人答话。
彭伯寿停顿了一下又道：“话说到此，请公子三思。以三日为期，过期彭寿不敢违抗君命。”说完向城上拱手行礼而别。
武观归去后，只好与臣下商议，众臣道：“彭伯兵强将勇，围城多日而不攻，是给公子面子。公子只有随彭伯去朝廷向天子认罪，方可保住西河百姓不再遭战乱之苦，公子也可免抗拒君命之罪。”
武观年幼无知，只因习得一些武艺，每每被人吹捧，自以为天下无敌，欲以武力对抗朝廷，不愿称臣。今与彭军交战，寿乃东方方伯，名闻天下，不但足智多谋，且武艺高强，手下又有一班文武能臣，武观那里是他的对手。只是彭寿不欲负杀害禹子之名，尽量少卷入夏后氏内争。他出发前就已传下将令，武观乃天子手足，只能生擒，不能杀戮，才使他保住了性命。
经过这场战争，使不知高低的武观看出了彭寿的厉害，知道了自己不是彭家军的对手，只好于第二天开了城门，带着臣下来见彭伯。
彭伯仍以公子之礼相待，并设宴为他压惊，然后让蒲已领兵先回彭地，自己与武观、平威一起来到安邑，把武观交给朝廷，完成了天子交给他的使命。再拜辞天子回彭地，远离了夏后氏的内争，这是彭寿高明之处。
启帝上朝，令人带武观晋见。这次武观也有些惶惶不安了，入朝见帝立即跪下行臣礼。
启帝问道：“你知罪么？”
武观答道：“臣尊主上是兄，忘了主上是君，于是见君如见兄。只因兄是自家人，为弟少了些礼节。”
启帝道：“现在你已是诸侯，是一方之主，你又是如何对待臣下？”
武观道：“弟待臣下如兄弟，待百姓如亲人。”
原来武观却与父兄不同，他生性放荡，不管国事，也不懂治国，对待臣下也真如兄弟一样。他虽为诸侯，却很少理政事，国事多由他的老师——司马平威处理，自己只是练武、狩猎，所以乱了朝廷规矩。百姓虽然很自由，但他管理下的社会却很混乱。
启帝派人了解情况后，知道他无治国之才，决定取消他的封地，令他去夏台思过，并把他软禁起来。又担心他怀恨在心，便派人监视。
夏台虽是禹王的封地，但一直由启经管，那里多有启帝的心腹。故启登上帝位后，便把重要人犯监禁在彼，所以夏邑从此就成了夏王朝的监狱。
武观此时不但失去了封地，免去了爵位，还变成了囚犯，从此对启帝更加不满。常在夏台咬牙切齿，天天练武，欲报仇雪恨。
一直陪伴他的老师平威，也是他最忠实的臣子，经常劝告他，要他识大体，顾大局，尊王化。他不但不听，还认为他的武艺不高超，就是平威没有教他真功夫，对平威恨之入骨。平威也因此感到郁闷，不久就离开了人世。
从此武观更加失去了约束，更加失去了理智，常常发泄对启帝的不满。启帝知道后，认为再不杀他，不足以立君威，振朝纲，于是以犯上作乱罪，杀武观于夏台。
注解：
1.观地——今河南淇县、浚县、滑县一带。
2.钧台——在今河南省夏邑。
3.享礼——天子接见诸侯朝见和贡献后举行祭祀，然后设宴大享诸侯及群臣，谓之享礼。
4.帝丘——今河南濮阳。
5.彭地——今江苏徐州市一带。 2k阅读网
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