天文十三年初春甲斐踯躅崎馆本丸自从武信上回溜出去玩后就被管的严了，难以溜出去。而之后的历史仍然走上了原有的轨迹，勘助先是被板垣信方推荐成为晴信的直臣，后因晴信迎取湖衣姬事件中的发言而被晴信另眼相看，成为晴信的重臣（成为晴信的军师亦是需要时间来证明自己的能力）。勘助为了不辜负晴信的信任十分卖力的工作，任何小细节都要亲自把关。这也导致武信基本上没什么机会去向他请教。唯一值得庆幸的是武信凭借目前晴信对他的宠爱（当时只有两个儿子，一个还因为眼睛出生时就瞎了而过继到海野家）让晴信同意源助（未来的武田四天王之一的高坂昌信）成为自己的小姓（晴信是在源助十八岁时才喜欢他的），基本上避免了那篇保证书的面世。
武信练满三年马步后转练后世很出名的咏春拳的站桩，期望能够练出后世出名的寸劲。至于为什么说是期望，则是因为武信从来没有练过，只是他打听出来的，是个半吊子。所以能成功最好，不能成功也算运气不好。至于枪术还好说，饭富虎昌倒也擅长。拳术上也曾因为学过一些也不愁。当然太极拳就算了，虽易学但难精。如果不明白借力打力的方法就是个花架子。但是剑术上就没几个人能够教导武信了。这让武信十分懊恼为什么前世不多看一些关于日本剑术。
当然并不是武田家没人会用剑，而是武信看不上他们的剑术。武信一直以来都喜欢要么不做，要么做到最好。反正只要经历几十场战斗而不败（个人比武），国的剑术大师宫本武藏不就是怎么练成剑术的吗！所以武信也没去学到什么出名的剑术招式，只是不断练习剑法要点。
武信练了三年劈、撩等动作后已经达到每天挥两千五百下。为了让弥补自己招式上的不足（别说什么一招足以打遍天下无敌手，这要很高的剑术修养，目前武信达不到），武信专门将各种要点组合在一起练。比如说劈与撩组合在一起练，并且尽量将偏转幅度减小，这样来回练。招式说到底也是这些劈、撩、刺等剑术要点的组合，而招数是死的，人是活的。武信认为将这些要点组合来练未必不如练习招式的人。
去年晴信在打败诹访赖重，消灭了自信虎以来武田家的大敌诹访神社，夺得了诹访郡。在大破高远赖继后一改信虎时代的不断向外发起战争，开始休养生息。
最近武信发现有很多他从未见过的人来到踯躅崎馆。一日，他实在忍不住疑惑去向与他关系较好的信廉询问道：“三叔，为什么最近有很多未曾见过的人出现在踯躅崎馆？”
信廉微微一笑，说道：“大兄没跟你说吗！最近大兄聘请了鹿岛的冢原大师前来教授剑术。这些人是慕名前来的。”
武信顿时想到一个人，如果能得到他的指点，那么自己剑术会大有进步。于是不由问道：“可是天真正传香取神道流的冢原卜传大师？”
信廉说：“不错！”
武信心中暗道果然是他。冢原卜传为r国历史上两大剑圣之一，另外一位剑圣上泉信纲也曾拜其为师，学习剑术。所以虽然其流派为天真正传香取神道流，但同时被尊奉为新当流（鹿岛新当流）的开山祖师。他一生出战场三十七次，真剑比武十九次，斩敌有名武将首级廿馀名，实斩敌人达二百廿二名，仅受箭伤六处之外，从未受任何刀剑之伤。向他学习剑术的人众多。每当他游历诸国作武者之修行，其行列含弟子、随从等多达百馀人之众。
最让武信向往的是天真正传香取神道流的精义为“一击必杀”，后世的居合剑道就是脱胎于此。试问还有比这更适合战场厮杀的剑术吗！
想到这些，武信更是启了拜师之心。武信不由看向信廉，知道自己见冢原卜传的机会就靠信廉了。至于为什么不找自己这世的父亲晴信，武信只能说晴信向来认为剑术只是小道，从来都不重视（第四次川中岛合战与谦信一骑讨被谦信三招就差点干掉了）。他稍微会一点剑术也只是因为身为武家子弟剑术可以差但不能一点都不会。所以晴信对于武信练习剑术虽然不反对但也不支持。二叔信繁为人稳重，不会轻易答应帮助武信。其他家臣包括虎昌听到武信想向冢原卜传学习剑术的想法大都会先向晴信禀告。只有信廉于武信关系较为亲善，比较容易答应武信的要求。
最后信廉耐不住武信不停的恳求，答应先带武信去见冢原卜传。至于为什么不让信廉不告诉晴信，武信只能说这是不可能的。信廉很尊敬晴信，不可能不说。只要武信能趁此时机让冢原卜传同意教导自己剑术，晴信也不会反对武信学习剑术来得罪冢原卜传。毕竟冢原卜传的关系网很大，有不少大名都曾向其请教剑术。
武信跟随着信廉来到冢原卜传落脚的道场。整个道场都被人群给“塞”满了，可见来向冢原卜传学习练剑的人之多。当然不是冢原卜传一个人来教，他让他认为剑术可以的弟子作为师范来教导剑术。
武信最初看到冢原卜传须发皆白，穿着一身布衣，与一般的老人并无差别时难免有些失望。毕竟在武信的印象中高手大都与众不同，有一种令人可望而不可及、高山仰止的气势。而眼前的冢原卜传却没给武信这种感觉。武信后来想到武侠中顶级高手最后都返璞归真，想必冢原卜传也差不多是这个境界吧。
冢原卜传听完信廉的介绍后看着武信看了很久。在这双眼睛的注视下武信感觉自己整个人都被看透了，更感到冢原卜传的高深莫测。良久，冢原卜传张口问道：“你为什么想学剑术？”
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