尺多的身躯。密密麻麻的长刺在中午的阳光下闪烁着寒光，象海水一样朝我涌来，将面前的空地全部铺满。最后也丝毫不客气地同样缓慢地爬上我的身体，将刺扎进我的身体。剧烈的疼痛不断从各处传来，偏偏我怎么也无法动弹，更无法安放虫洞。
几分钟后，我的脸上也被一只红色大刺虫占领，眼前再也看不见东西。
身体里的噬虫仍旧是不紧不慢地搜索着我身躯的每个地方，将那些扎进来的刺也细细咀嚼一番。经验获取的声音不断响起。我苦笑着按照异世界的方式计算了一下：刺虫为3级，我的等级为0级，这样每只刺虫我就能获得12点经验，那些红色的虫子每只我有30的经验呢。这可比那些称我为僵尸、白痴或者是疯子的人要快多了。只是那些虫子有些变态，不管什么部位都乱扎——连我最敏感的地方也不放过！
惨无人道的虐待不知道持续了多长时间，我居然成了2级平民，这在异世界的一般人里估计得花30天。所幸的是噬虫并没有找到我的思维核心慢慢幻化成了我身体表皮上更强大的黏虫——只要我再不遵守异世界的规则它会立即将我人道毁灭！而那些知觉逐渐又回到了我的掌控之中。
堆积在身上的刺虫都成光溜溜的，压得我喘不过气来。我的能量已经被耗尽，监护模式自动按照恢复模式正常的速度慢慢给我吸收能量。我不知道外面是否还有刺虫，那满地的尖刺的情景让我不寒而栗。一直等到全部体力恢复满了，我才一跃而起，准备着随时跑路！
眼前除了一堆小山一样的尸皮没有一只刺虫。一些食尸草迅速从地上长出来，将那些掉落在地面的刺虫的尸体分解吸收，只留下瘪瘪的一张皮。我暗自查看了一下身体，那些之前安放的虫洞还在。而我的各项能力变成了：【基本能力】[生命值]12[魔法值]12[攻击力]12[魔攻力]12[防御力]12[魔御力]12[准确]12[敏捷]12【基本属性】[力量]12[体力]12[灵力]12[剩余6点]
那些身体内部的各种计算模式我已经都知道，想了半天之后，我还是将剩余的基本属性点全部加在了力量上，因为我决定将可恶的刺虫杀得快死的时候再去拥抱它——脑网里不允许自我伤害。这样，我的属性成了：【基本能力】[生命值]14[魔法值]12[攻击力]16[魔攻力]12[防御力]13[魔御力]12[准确]13[敏捷]12【基本属性】[力量]18[体力]12[灵力]12。
于是，我开始向沼泽的深处走去，一边将身体内多余的经验制作成了几万个蠕虫与回收程序。那些回收程序会将我流失的血液数据流控制到最低，并在监视程序无法觉察的情况下尽量自动吸收外泄数据流。据说某些异世界的神器也有这个功能，叫做体力自动恢复加速。只是我现在一千个虫洞的总流量只有身体的万分之一，每一秒时间只能恢复万分之一的体力。
我已经有了明确的方向，刚才虐待我的该死的刺虫们，我来了！
爵位制度（转载）
外国的爵位
当你在阅读莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》时，扑面而来就有主持法庭审判的威尼斯公爵，接连向鲍细娅求婚的又有巴拉庭伯爵、英国的福根勃琪少年男爵、德国撒克逊公爵等等。初学外国文学的读者，一时往往被这些头衔搞得眼花缭乱，迷惑不解。因此，了解一点外国爵位的由来及其内涵，是阅读外国文学作品必不可少的知识。
爵位是欧洲封建君主国内分封贵族的等级制度。它最早出现于中世纪，在近代的一些国家中仍然继续沿用。一般以占有土地的多少来确定分封爵衔之高低，主要可分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵这五等。
公爵：在贵族中，公爵是第一等级，地位最高。这个爵名的由来有三：一是欧洲氏族社会解体时期，日耳曼部落的军事首长；二是古代罗马部落的军事首长；三是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官，其拉丁文原意为&ot;统帅&ot;。随着封建关系的发展，王权的日益强化，公爵成了统治阶级中的上层人物。在英国，公爵最初是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。十五世纪后才打破这惯例，少数非王室人员也被封为公爵。
侯爵：侯爵是贵族的第二等级。查理大帝在位时它是指具有特别全权的边区长官，相当于藩侯，查理曼帝国分裂后，变成了独立的大封建领主。封建王权加强后，侯爵成为公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯上之上。
伯爵：在罗马帝国时，伯爵是皇帝的侍从，掌管军、民、财政大权，有时也出任地方官吏，封建制度强化后，伯爵可割据一方，成为世袭的大封建领主。后来，其地位渐次低落，介于侯爵与子爵之间，为贵族的第三等级。在英国，伯爵之衔历史最久，在一二三七年黑王子爱德华被封为公爵之前，它是英国最高的爵位。这一爵名，来源于斯堪的纳维亚半岛的丹麦。
子爵：子爵原系法兰克王国的国家官吏名，最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大陆国家。起初，子爵是伯爵的副手，后来独立存在，也可世袭。子爵爵位到十五世纪才传入英国，博蒙德&183;约翰于一四四○年第一个被封为英国子爵，其地位在男爵之上。
男爵：男爵是贵族爵位中最低的一级。在十一至十二世纪时，它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。在英语中，男爵（bron）一词，是诺曼人在征服欧洲大陆时引进来的，本义为&ot;只不过是普通的人&ot;，后来演变为&ot;强有力的人&ot;。当时，英国的那些直接从国王那儿得到土地的大佃主，概可称为男爵，但这并非由国王分封。到了一三八七年理查二世约翰&183;比彻姆为男爵后，男爵才成为英国贵族的正式爵位。
在上述的这五个贵族爵位中，又根据其能否传给后代，分为世袭贵族和终身贵族两类。世袭贵族死后可由长子继承，终身贵族仅限本人活着时担任，死后其子不能承袭。英国的诗人拜伦的伯父是世袭贵族，他去世后，侄子拜伦获得了世袭的爵位。《威尼斯商人》中的少年男爵福根勃琪也属于这一类。
爵位制度
一般听到的答案都是公、侯、伯、子、男，其实公侯伯子男是西周封建制度下所订定的爵位名称，分为五等，即：公、侯、伯、子、男，不同的等级就有不同大小的封地。公、侯各方百里，伯方七十里，子、男各方五十里。
由於外国封建制度极类似当时周朝封建制度，因此当初翻译他们爵位名称时即将公侯伯子男引用过去当翻译。以英国为例，爵位最高是「duke」，而周朝最高爵位名称为「公爵」，因此就将「公爵」当作是「duke」翻译了。
以下阶层也是依此类推，以英国封建制度为例，英国的封号授予分成七级，分为贵族与平民两部分。贵族部分，除王室以外，分为五等（刚好与我国周朝制度相对等），分别为duke（公爵）、ris（侯爵）、erl（orunt）（伯[here西西河klxn]爵）、visunt（子爵）、bron（orlord）（男爵）。
而平民部份则有两个阶级，分别为「准男爵」（bro）以及「骑士」（knight）（这两个阶层又常以「sir」直接称呼。
关於他们世袭制度方面，上述贵族的爵位－公侯伯子男都是可以世袭的，由英国国王授予的封授状（ptent）或敕令（writ）来决定该由谁继承（通常是长子继承）――但有种情况例外，若其爵位为依据上诉审判法案（ppe-lltejurisdictionct1876年），与终身贵族法案（lifepeerct1958年）所赋予的特殊爵位（封为男爵），则不能世袭。
平民方面，准男爵爵位是可以世袭的；但骑士则不能世袭。
另外，英国爵位制度是可以颁布给女性的，其阶级名称分别为duchess（公[helwen2西西河klxn]爵）、orchioness（侯爵）、untess（伯爵）、visuntess（子爵）、broness（orldy）（男爵）；平民的称号则没差。在中古时代女性爵位不能世袭，到了近代贵族法案（peerct1963年）通过后，才赋予女性继承爵位权力。
梦后涂鸦（诗）
南柯一梦！
我于这城外的破庙醒来
碎雪自瓦缝
伴着月光袅袅而落
不若归去就着旷野斑驳的秋雪
可那是什么
孟婆孟婆！
你该告诉我
醒来前那碗难喝的汤水要点滴不剩
我依旧一口饮尽摔出裂片四处飞溅
没看见黄土中滚动的水珠
那么晶莹
不记得了！
疆场千里血沙呼嚎出的万古豪情
不记得江湖的角落
小叶扁舟上孤悬着渔丝
不记得巍巍山林间
大缸的酒肉，高声的叫嚷
不记得了
曾在三眼古井边栽下岁月种种
但是现在！
还有一双小手未能忘记
拂掉我衣襟的落叶
拔去我鬓角上的华发
抹了我嘴边残留的酒汁
将一衣破旧的布裳轻轻覆盖在我身上
告诉醉眼朦胧的我
生生世世的许诺
山风呼啸！
我忘记了睡去醒来的路途
忘记
是否遗落了张面容
两大陆势力简要说明
临近年关事物繁忙，所以长久没有更新，还请大家见谅。《三千纪》与《脑网》都不会tj，大家请放心。
祝大家新年快乐，过个好年。
——————
〖欧卡亚人口与军队〗二千二百三十万人，八十八万军队，四十九万佣兵
一、圣教区：一百五十万人口，十万军队。
二、赤焰国：二百万人，八万军队五万佣兵。
三、中欧卡亚五领主：七百四十万人，十七万军队，十八万佣兵。
摩尔德加：三百万人，五万军队，八万佣兵。
库亚特：一百七十万人，四万军队，四万佣兵。
伯利：五十万人，二万军队，一万佣兵。
蒙特尔：一百万人，三万军队，二万佣兵。
乌斯：一百二十万人，三万军队，三万佣兵。
四、西欧卡亚：英尔曼，二百万人口，二十万军队。
五、北欧卡亚七领主：六百万人，二十一万军队，十六万佣兵。
伊拉宁：一百五十万人，五万军队，六万佣兵。
科穆安：九十万人，三万军队，二万佣兵。
费德南斯：七十万人，三万军队，二万佣兵。
埃罗：五十万人，二万军队，一万佣兵。
法波士：一百二十万人，三万军队，三万佣兵。
诺斯艾利斯：一百万人，三万军队，二万佣兵。
墨尔瓦：二十万人，二万军队。
六、南欧卡亚四领主：三百四十万人，十二万军队，十万佣兵。
印莱特：八十万人，三万军队，四万佣兵，二万秘密军队。
约拿：一百二十万人，四万军队，二万佣兵
塞班：七十万人，三万军队，二万佣兵。
里瓦：七十万人，二万军队，二万佣兵。
七、远欧卡亚八大兽族联盟：二百万兽族。
〖高岗七湖人口与军队〗四百八十万人
戈苏湖：三十万人
依苏里湖：五十万人
利易雅娜湖：六十万人
高岗湖：一百五十万人
芩登湖：七十万人
安克湖：三十万人
鲁伊萨湖：九十万人
〖雅辉尔的人口与军队〗十三族，二百万人。流风族、鹰族、熊族、狼族、高山族、夜族、芒族、|岤族、崖族、原族、蒙族、萨族、耶特族
〖列科德高地的人口与军队〗六百万人
〖阿曼纳的人口与军队〗天之圣国与其他六个附庸国，九百万人
天之圣国：四百万人，三十万军队
〖北圣地亚哥盆地的人口与军队〗二十族，一百五十万人。
〖潘古特盆地的人口与军队〗四十多族，二百万人。
〖南亚里巴桑的人口与军队〗二十多国家，四千万人
女之耽兮，不可说矣
——妄评《三千纪》
据说“书评是作者更新的动力”，那么我这篇浅淡的评论是否能使蛰伏已久的徙大冒出来吐一个泡泡呢？
网文看得多了，已经很少有想写长篇书评的冲动，而徙大的《三千纪》却使我有许多感动想要表达，但仅仅是这样不足以让我下决心真正动笔。直到看到第二卷第一章，一直以来累积的不满——当然有不满，而且这个才是促使我动笔的主要原因——终于不能再用懒惰来压制了，于是我决定一抒胸臆。
最高明的读书是读思想，次一点的是看角色，最浅薄的则是看情节。我自然不是高明的读书者，除了“错乱与爱”章，我对《三千纪》的情节也没有任何意见，只是在角色上有些看法。这篇评文的绝大部分是为了月儿兰而写的，亚克、伊莎则是陪衬，兼代提一下其他配角，这于我来说是一个艰辛的快乐——相信徙大能理解我的意思，毕竟写作的艰辛和快乐作者才是最有体会的。
一、人物性格
我打算从两个方面对上述的三位进行评论，一个方面是先确定了他们是真实存在的，进而分析他们的个性特征，以及他们各种行为之后的隐含意，然后猜测故事接下来的发展方向，这样的乐趣我曾经在《红楼》上体会过，真是妙不可言让人不能自拔；另一方面则是跳出了故事，对人物的塑造和情节得失进行评析，简单来说就是挑刺儿。
首先当然是月儿兰，作为变身小说的主角，她（或者他）是先经历了残酷的情伤，然后又是上的折磨后才成为女性的，而这样一具完美的躯壳还存有种种隐患，因此她的内心远比其他人（既包括其他变身小说中的主角也包括《三》中的其他角色）更深邈更沉郁，在这方面唯有亚克或许能与她有相同的感受——这也是我不赞成更坚决反对月儿兰与伊莎在一起的原因之一。伊莎，无论她有多么聪慧，或者因为公主这一不平常的地位而使她有了较深刻的洞察能力和更崇高的情感，她始终只是一名少女，寡淡的生活经历不能使月儿兰与她之间产生打从心底的共同感和心灵的联系，伊莎安抚不了月儿兰。事实上，在我看来许多时候伊莎自以为俏皮的话语和举止只能让月儿兰觉得尴尬、难堪、勉强，她与伊莎在一起的时候疲惫、焦虑、忧愁多过于安心自由，虽然作者总是极力在旁白中赞美伊莎与众不同的气度和智慧，极力表达月儿兰和伊莎在一起的融洽契合，但是细节描写上却总是与之大相径庭。反观亚克，将月儿兰与亚克相处的时光与她和伊莎相处的时光进行比较，能够使人更强烈的感受到二者的不同，打一个比方，和亚克在一起的时候，月儿兰随时随地都可以闭上眼睛向后面倒去，一整天无须开口说话也没问题，因为亚克理解月儿兰，知道她想要什么（甚至在她自己也迷茫不知道的时候），他不会多话，却总是在最恰当的时候作出最恰当的动作和说出最恰当的话语，亚克才是月儿兰的“安心之所”——无论是出于身体上的习惯或是心灵的依赖。而和伊莎在一起，只有一个字“累”！
毫无疑问，月儿兰是个弱者，无论是在她作为格林的时候还是变成为女性的时候，她在心灵上都是懦弱又脆弱，大多数时候都在任人摆布，由别人替他决定很多事情，但却又执著无比，不懂得什么叫“放下”的人（放下与淡漠不同，月儿兰可以对很多事情淡漠，但在心中也同样有些事情是她无法放下的）。之前蕾丝是她心灵的依靠，之后则是亚克，由于她重生所遭受和带来的折磨以及她如今女性的身份，可以说月儿兰对亚克的信任和依赖更甚于蕾丝。从亚克来说，从曾经的豪爽热情到现在的沉默坚毅，他一直是坚定的，明确知道自己想要什么、该做什么，尽管他的身上还有很多的谜团，但是他可信赖可依靠，在成为月儿兰支柱的同时又给予她自由，从没有想要束缚她的心灵，而自由与安宁正是月儿兰一直渴求的。在整个《三》中，只有亚克是唯一一个鼓励她用自己的眼睛去看、自己的脑子去思考、自己的心去做决定的人，而其他人总是或多或少的想去影响她、控制她、甚至占有她。尤其是和伊莎在一起的时候，自由与安宁、不被打扰，离月儿兰越来越远，到后来更极少出现在她的思维中，伊莎、公主的名头、国家等等，在她身上落下了一层一层的枷锁，她越来越被动、越来越不快乐，越来越无法自由和独立，甚至到后来不得不打主意牺牲自己，这与她刚开始所追求的东西完全背道而驰了。联想起月儿兰在前面几章时与亚克的谈话，我不由摇头苦笑，心中很为她难过。
写到这里，我想要暂时打住，尽管我还有很多想说的。但是由于思路的不清，以及除了人物性格，后面我还有很多其他方面的看法，我恐怕我再这样继续下去没完没了地讨论人物性格会使徙大不耐烦了。
二、丧失爱的资格（希斯塔和伊莎）
我发现在《三》中前有希斯塔后有伊莎，他们都因为一个相同的背叛或违背诺言，而应当失去爱月儿兰的资格，希斯塔或许还有理由来洗脱这个背叛，伊莎则完全没有。
在“外篇亚克传（一）”中，希斯塔曾经誓言：“我只代表正义，不代表私利。
我只代表公理,我不代表部族。
就算是部族再强大,没有公理,我也要站出来反对他。
就算是正义再渺小,没有力量,我也要永远的支持他。
我是忠于神的战士！
不是任何人的私人武装,我们只为神的旨意而战斗！
绝不为私人甚至自己部族的不公正,不道德的利益而战斗！”
那么在议事厅和戈登堡这两个场景中，如果希斯塔没有正当的理由或者身不由己（此处的“身不由己”是指被囚禁、丧失自由或者被剥夺了反抗能力的程度），那他就是三重的背叛，第一背叛了自己的誓言，第二背叛了亚克的嘱托，第三背叛了自己对月儿兰的爱恋。仅仅是一句“对不起，月儿兰小姐。我保护不了你了”，很难成为他脱罪的理由
再来是伊莎，她和他们曾经承诺亚克：除非月儿兰自愿不追问她任何事情（我忘了原文在哪里，也找不到了），但是在“碎成片片的面纱”章中，他们全部违背了诺言，不单如此甚至亲手撕裂“面纱”。在这次事件中，很明显，伊莎并没有到“身不由己”的程度，但是她的身份让她选择了背叛，即使她没有亲自出席这次的“三堂会审”，也是个间接的加害者。伊莎是两重的背叛，一重是对亚克的承诺，一重是她对月儿兰的爱恋，尤其是当她已经将爱恋向月儿兰表达了以后，这样的背叛就更加不可原谅了，同样仅以一句晦涩不明的“世人总是相信自己的眼睛，可我相信自己的心”，无法成为她脱罪的理由。
三、男性角色的对比塑造（菲尔、亚克、腾歌、摩尔德加大领主）
不知道是徙大有意为之抑或无意，我发现了一个有趣的现象。与其他变身小说相比，亚克形象地塑造是一个“！”，而菲尔的形象则无疑是大多数变身小说中最常见的迷恋着主角的贵公子，将他与亚克一相比较二者高下立见，而且徙大对菲尔的描写非常马虎和模糊，只有在需要的时候才把他拿出来用一下，绝大多数的时候他只是一个廉价的花瓶。尤其是在看了徙大的“由动物世界想到变身小说的种种若干”后，我更加怀疑大大的居心了，与菲尔相比，腾歌和摩尔德加大领主这两个人物的塑造不能说是完整至少也是鲜明的。
四、对“错乱与爱”章的不满
非常的不满！在开篇我就承认了，正是这种不满促使我写这篇文，以上写了那么多——尤其是一、二部分——我所求的结果只有一个，看看能否“将乾坤力挽回”。我知道一个好的读者不应该去试图影响作者的思路，事实上这样的影响也会剥夺我作为一个读者的乐趣，可是我实在无法忍受《三》照着这样的畸形发展下去。
请原谅我用词的刻薄，事实上我在写这一部分的时候是非常忐忑不安的，我知道这一章同样包含着徙大的心血（甚至还是比其他章节更多的心血），而我的妄评可能带来的一个结果，就是更坚定了徙大这样继续写下去的决心，那么我就得不偿失了。而我以“妄评”为题，也是抱着一种希望徙大不会去计较我的理解错误和用词不当的心态
首先声明，我对这一章的不满绝对不是出于“18岁以下、对情爱情节抵抗能力低下、身体差、心理承受能力低”等原因。
第一个原因是我反对将伊莎作为月儿兰情感的归宿，理由我在上面已有陈述，此不赘述。
第二个原因则是我觉得这一章的转变太牵强突兀了，而且在月儿兰方面前面没有足够的理由和铺垫使她接受伊莎的表白（即使是亚克的表白，尽管他们之间有这样深的依赖和牵绊，撇开心理障碍不说，我也不认为月儿兰在现阶段能够接受）如果情节照着这样发展下去会越来越狭隘，到最后的无路可走。
总之，我希望徙大能够更加慎重的考虑再考虑，先收回这一章，重新决定今后情节的走向。
以上，写于2005年11月14日，从19：10动笔到22：19完成，耗时接近三个小时。不得不说，很久没动笔了，感觉生涩了许多，有很多地方词不达意或错误的地方，还望徙大斧正
又，最后一句话只是随便说说的客套话，不要当真。
感评涉徒作品《三千纪》前卷
【张靓影，请唱首中文歌来听听！】感评涉徒作品《三千纪》前卷
抒情：你不是音色绕梁的王菲，也不是声线脱扬的飞儿，你只是一个人静静的在台上唱着《reber》的张靓影。然而，我终究是不懂何为音乐，只论其打动我心一瞬；一切即若不懂那魔幻究竟为何物？只希望一个人能在无尽想像的虚幻玄奇当中心动砰然。
废话：对于西方魔幻，偶是小白，我要的不多，只是符合我胃口的故事好看。
————————
开篇即是一个暗示，而这个暗示名：月儿兰
很喜欢这种有着“喻”一般意味的暗示，一定是代表着什么？当时我就是这么想的。而相对一些开篇宏大的作品，以小见大，方能更大，偶这个小白挑书阅文的臭毛病让我立即感觉：这应当是本不错的书。开局——喜欢！
———————原文——————
这是什么花，
格林？好漂亮。
月儿兰。她叫月儿兰。
好美丽的名字，可为什么要叫这个名字呢？
因为一个传说。传说在万千年以前亚里巴桑大陆上也有一个月亮，就和欧卡亚大陆的珂斯达玛月亮一样。在传说之中，那个月亮皎洁妖娆，在众神安睡的时候就和这花儿一样细细弯弯，而当众神巡视大地时，月亮就如潘古特信风吹到时的月儿兰花般圆亮。你会看到，当信风在谷口响起，月儿兰花就会从花蒂脱落，花瓣如蝴蝶般地张开，满山野的翩翩飞舞。
————————
随着喜欢，接踵而来的却是郁闷。丫的，一二章快速阅读过后，居然看得是一头雾水，只有那些零碎得似要等待破译的文字在脑海里折腾。
难道作者是个妞儿？这么喜欢卖弄玄虚华丽的意向性文字描述，在事关情节衔接的关键部分更是来了个美其名曰的“留白”，让老子在第二章文尾进行了无限超级猜想才能圆满我这个小白的阅读逻辑。
可越是如此，也就越是偏好这种在作者营造的晦涩当中去寻求一知半解，当我是个“求知”很强的小白时，于是就不自觉的将阅读速度放慢再放慢，故事的脉络也就逐渐有了眉目，而这时，作者的描述部分也似乎因顺眼而变得“开阖”了起来，是个男人的笔触。
即便如此，那些洋味十足眼花缭乱狗尾巴长的人名、地名、山名、水名、动物名、植物名等等等等，我的逻辑依然是风雨飘摇。就在这时，我终究是记住了那一双眼睛，是对鹰眼，以我当时阅到的篇章，作者对于这个人物的笔墨虽然勾勒不多，但其在我的眼里的确有了些许神秘与刚强的意味。可惜，我依然记不得他的名字（神啊！请宽恕我，前五章，我只记得了古戴尔这一个名字，哦！对了，还有舒曼、蕾丝，后来才想起来的）。
说到这里，抱歉，容许我先点上一支烟，不得不说第五章——《光明身后的阴影》是精彩凸现的一章，论其妙处，首先在于构思，也就是前四章作者以感性笔触营造的压抑模糊的故事情节，到了这一章以一种自然而然的方式令读者的我思域里豁然一亮，当阅到这里，不禁有些满足。
从这一章中我领教到了作者构思的精巧，构思是什么？是一个完全征服了读者逻辑的写者逻辑。艾丽丝，蕾丝，古戴儿、皮亚路克，以及原来的“我”俱像脉络汇聚一般归于那个以开篇“月儿兰”暗示为名的女子身上，而一场疑似大陆与大陆之间的阴谋更是随着这个女子的出现就在我期待的心中悄然萌动。然而，这些都不重要，当一个个人物在眼前站立了起来，我忽然发现：原来作者很擅于人物的刻画。
人物为神，而对于前卷人物刻画的精彩处当首先来源于作者以已代入的“语言”刻画功力。说到这里，不得不提皮亚路克这个人物，前卷第一、第二章当时虽看得是一头雾水，毕竟对那个邪异的胖小子留有了些许印象，当第八章《无法重生的炼狱》这个小子再度出现的时候，我突然发现前卷里最精彩的人物原来是他——皮亚路克。
————————原文————
“我回来了。大师，我的老朋友，我的女神。你动不了了吗？让我给你看看……天，我的天，是谁干的，是谁把我的女神弄成这样的。这些该死的畜生。我的古黛儿，你不要动，象以前一样不要动就可以了。”皮亚路克磕磕巴巴地自顾自说着，他拿了块什么东西包住了我，小心地抱起来走了出去。
————————原文————
皮亚路克得意地笑了：“那是血凝术，和血爆术一样的魔法。我非常的开心，古黛儿，你知道我最开心的是什么时候？我告诉你，是你为我掉眼泪的时候。再见了，我的古黛儿，我的女神。”
——————
皮亚路克正是一位在作者的语言代入描写下令我生出些许感动的角色，即便这种感动依然为煽情所至，但至少我认为它不俗气。
而作为前卷故事的主角“月儿兰”，我则要说两个我第一遍阅时的感觉。
一、是个女人，从第三章开始，女性相对于男性柔弱顺从的一面显露无疑，这个女性描写成功。
二、作为故事本身为男变女，在性别转变过渡的棱角上几乎没有，起码我第一遍阅读没感觉到，不过，以我的阅读口味，也许反而是个好事，只不知在接下来的篇章中作者如何完成这个逻辑。
其它人物：随着第五章的展开，诸如血族、人族长老都给我留下了印象，抱歉，我还是记不住名字。
最后，只想挑出几段偶非常欣赏的刻画。
一、“活着”
————————原文————
我听到舒曼大师抢到我身边徒劳地咏唱着治疗魔法，听到亚克在我耳边说的两个字“活着”，听到那几个长老的惊呼与议论，听到自己身体被搅动发出的声响。各种声音都很清楚，与疼痛感一样清楚而富有层次感。
——
由于这个“活着”，我对作者关于亚克这个人物的刻画顿时看高一筹。
二、无论性别。
————————原文————
我的怪异可怕的形象慢慢变得遮掩不住，即使连最丑陋的兽兵也不忍多看，尽量绕着我走。我强忍着不发出声音，身体的哆嗦却控制不住，骨骼象牙齿打架一样发出各种声音，隔了很远都能听到。皮亚路克这时彻底把我当成了古黛儿，他痴恋地看着我，依旧紧紧地搂住我，丝毫不在意我变成什么模样。我没有了一丝对他的厌恶，甚至感觉到了他对于我的依恋和我对于他的依恋。在生命中的最后这么一段时间里，有这样一个人能这样地陪伴自己，对方是谁，是什么性别都毫无关系。他依旧不停地说着话，好象这样能让我感觉到他的存在而让我好受一些，事实上也确实如此。在一次剧痛之后，我费力睁开早已肿异的眼睛，发现他流着泪正呆呆的看着我，那眼神与蕾丝去世前一模一样，我不禁泪眼朦胧。
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这一段还原“人性”的真实味道很喜欢，没有原因。
三、卷尾：月儿兰与亚克的对话
这一段就不引用了，若单辟出来读，对话有些抽象不真实，但放在卷末的语言环境，以及在前面章节的气氛、情绪等诸多因素的积累烘托下，到了这一章节，空间感十足，也即是从开篇那个暗示开始，终于成就由小到大，给后面的篇章留下一个想象的大空间。
阅到卷末处，一看时间，不禁暗咒了一句了：看通篇外国名的小说我居然看了三个多小时，而且还是个中国人写的。
武评《三千纪》——嫁衣神功怎样炼成
【迎风撒泡尿】武评徙徒作品《三千纪》——论嫁衣神功是怎样炼成的
阅读环境：朋友们说我上网太久嘴唇乌，没关系，沏一壶佛茶名：《将军旗枪》，嘬一口，身正气正，窗外有风，是个阅读的大阴天。
阅读方式：传统武侠迷读西方魔幻。
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题目：月尔兰的所修的到底是虾米武学？
看西方魔法我没有阅读底蕴，只好以我习惯的阅读传统武侠的逻辑暂时代替理解一回。
传统武侠小说里，金古温黄等宗师的各自开创他们自身独有的武学逻辑体系，那么单按修炼者自身来论，又是怎么划分呢？按我弱弱的见解，也许是可以这样看待的。
一、以金庸为代表的《傻瓜秘籍》、《傻瓜口诀》、《傻瓜招式》的理论实践派，但凡这类顶尖武学并不在于修习者自身能力的高低（比如智慧、学识、经验、身理条件等等等等），只讲求机缘，机缘到手，管它什么武学，是主角就ok。那么又为什么称之为“傻瓜武学”呢？宗师就是宗师，宗师在书中明明确确将口诀、修炼法门、甚至在修炼过程中真气在经脉中的周天运转的异动，无不以一个宗师级的解说方式俱无细漏的交待给阅读者。参见《天龙八部》、《射雕》三部曲、《侠客行》诸书。
二、古龙为代表的能力境界派，古龙强调欲成为顶尖高手在自身先天的能力，因此无论是先天的悟性还是后天的体“勤”，古龙小说里的顶尖高手可谓两者并举。但是，若先天的能力上资质不行，后天再如何努力也充其量算个绿叶级高手。因此，但凡成为古龙书中的顶尖高手绝对是个人能力的体现。（若还是不懂，赶快温习《园月弯刀》中谢晓峰、丁鹏关于境界的武学论述吧！）不过正是由于玩得是高境界，古龙的小说里从不提绝顶武学的具体修炼法门及过程，诸位谁能知道“小李飞刀”到底是怎么练成的？是何等理论支撑的？
至于其它的如温大大的动作性格派、司马大家乃至黄大大的一脉相承的天道觉悟派，由于本文阐述月儿兰的武学暂时不涉及，也就不多费口舌了。
然而说了那么多，跑题了吗？我有些口干舌燥，赶紧抱着茶壶鲸吞一大口。
综上所述，各位观众！容许我在此大胆的作出推断：月尔兰修习的武学是————古派《嫁衣神功》+金派《侠客行》里石破天因祸得福而练成的谢烟客所传害人内功的结合体。（稍微有一点点黄易重意念的笔锋）
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一、《嫁衣神功》
凡读过《三千纪》的读者都知道，月尔兰的前身是个魔法师，换到武侠小说里，也就是个绝顶高手了。书中证据推断（截止一卷第九章）：
1、亚克随即开口：“我对于魔法的了解不如剑术。莫桑克图大师在欧卡亚大陆赫赫有名
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