农历八月十八日
袁秋华拿着田地证，结婚证，到城里去找律师，准备打官司。为什么要制定法律？制定出来是干什么用？就是同情弱小保护弱小，维护社会公正。法庭判别的不是伦理纲常上的私孝顺德，依尊卑定等级，依地位定高低，依长幼定秩序，倡导孝悌忠义，而体现的是遵法执行上的社会公平，用证据说明事实，把是非正义看得比家庭关系重。
正义和亲情在边界一碰撞，准是二律背反，要么坏了亲情，要么坏了法则，即使息讼的人情感化，不管多么有效和有序，如果不公正，就必须改良和废除。
法是底线，法不容情，义不容情。有情有义之亲人，就不会侵占家人财物，事情上升到法律层面，一旦进入司法程序，犯法之人，一个都得不到宽恕。兵在精而不在多，人多顶么用？除非打群架，但伤了人要医治会蚀财，杀了人要偿命嘛。
袁秋华找的女律师，既是报社的法律顾问，也是县妇联维权部的公益律师，兼职替老幼妇残免费打义务官司。
女律师的意思是，谢武家的田地，只能由谢碧桃继续承包，征地补偿金，也只能由她合法继承。她父死娘改嫁，由你家抚养，你俩是她的指定监护人，倘若田地征收变成现钱，但她是未成年人，原则上应该由你俩代替她保管。即使她要拿走，也是满十八岁之后的事，即使征得她的同意，将这钱拿出来大家瓜分，也是不允许的，因为她只有十五岁，说的话不能算数，即使有人向她借这笔钱，打借条给她，也是无效的，因为她不具有民事行为能力，同意也没用。
如果她的钱被人私吞，或被人瓜分，她成年后，就可以告你俩监护不力。田地，她是四个人口的，你家是两个人口的，你俩把家里两个人口的征地钱，都赔给她也不够数目嘛。到时候，钱没拿一文，却必须全额照赔，莫非不冤不枉吗？你俩怎么办？世人怎样想？你家的日子如何过？这场家庭纠纷，不可逃避，迟早要闹。你晓得这种法律后果，就要规避这种恶果的发生，即使你老公不肯出头，你也要站出来阻挠，毕竟这是大事，关系到小家庭的重大利益。
但在现实生活中，因为谢碧桃毕竟只是你婆家的侄女，你一个无血缘的外姓人，替侄女出头，帮侄女大忙，即使撞得头破血流，不仅得不偿失，还容易换来误解，招婆家人垢病无穷，往往赢了官司输了人缘，丢了亲情。为什么说你没把老公当男人？男尊女卑，出嫁从夫，都是头脑里封建观念惹的祸。为什么把你关在门外？从她们的话里，可以听出意思来，只因为你身为女人呀，天生就该低男人一等哩，主不该你做，家不该你当，话不该你说，家里所有的事，都须得男人出面解决嘛。
袁秋华说：可她们同样是女人哦，为啥却当得家作得主？
女律师说：男人需要征服世界，女人只需征服自己的男人。你和她们的区别，就在于你没能征服你的男人，她们的话，可以通过她们男人的嘴说出来，她们在幕后操纵，你的话只能自己说，况且你男人不允你发言，故意要把你说的话变成费话。你像许褚似的赤膊上阵，自然要中箭落马。
袁秋华说：到一境，行一境，物竞天择，适者生存。
女律师说：就是嘛，入乡也得随俗，你不愿离婚的话，从今往后，就百事莫管，闲事莫问，把自己所有的嫌疑都避开，一切任凭老公去搞。
袁秋华说：要是老公靠不住呢？
女律师说：请先相信他，堵塞所有人的嘴，你免得落埋怨咧！
袁秋华说：他要是跟他们一样，是同伙呢？
女律师说：对孤儿的事，到最后，不是还有法律援助吗？你有什么沉不住气的？他又不是外人，你就叫他觉得你尊重了他，成全了他家的体面，不更上一层楼吗？
袁秋华说：嚯，你是不知根，也不知底呀！栽什么树结什么果，下什么种开什么花啊。
女律师说：一切都是孤儿的钱惹下祸。你想呀，谢碧桃是吃政府低保的孤儿，且是未成年人，你不用找法院，也不用打官司，直截了当去找政府，不必花一分钱。
袁秋华说：同样是适者生存，丛林法则是，优胜劣汰，人间规律是，劣胜优汰，因为自私者，残暴者，麻木者，密探者，往往最适应环境，最优秀的人追求理想，自由，平等，公平，正义，和平，幸福，却多半被环境置于死地，惟有最差劲的人，才能幸存下来。
女律师说：可以像动物一样消亡，但人类追求理想，自由，平等，公平，正义，和平，幸福的精神，生生不息，永恒不灭，因此人生的意义与价值，并非由生命的长短来决定。
袁秋华说：在人世间，啥都可能不平等，惟有生老病死，对每个人都一样。
(战场文学)
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