自古名刹神殿无不在高山名川，远离人间凡尘，去寻找那一份神秘的幻想中的境界。可是有一寺的盛况被人做了如下描述：“棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土盛神，塔庙崇丽，此其极也。虽五香紫府，太息芳馨，千灯赤城，永怀照灼，人间天上，物外异乡，固可得而言也”。
描写的却是一个大隐于市的庙寺，所说的就是汴州最大的寺庙—大相国寺。
相国寺大殿，香烟弥漫，众多信徒在大佛像前拜礼许愿。其中一老者，也手捧香烛，低头喃喃祈祷。祈祷完毕，抬起头，正是张平。原来张惠与朱温成亲几年来，终于有了身孕。张惠受母亲影响，自小信佛，因身子愈发沉重，行为不便，就委托张平代替前来烧香祈福。
主持明和见张平拜毕佛像，上前合掌施礼：“张施主辛苦了，请到后堂用茶！”
张平合掌回礼道：“多谢大师，张平久闻相国寺大名，一直无机会参观，不知是否可四处走走，一圆夙愿？”
明和笑道：“理应为张施主引导！”宽大的僧袖一摆，示意四周：“大相国寺在战国时期曾是魏公子信陵君故宅。南北朝时，佛教盛行，各地纷纷建立寺院，到了北齐天宝六年，就在此址建立了一座寺院，名为建国寺，后来遭受兵祸，可惜就荒废了。
本朝初，这里成为歙州司马郑景的宅园。景云二年，惠云禅师购得郑景的宅园，因附近有一个福慧寺经坊，就将此宅园改建为寺宇，名福慧寺。在改建掘地时，得一北齐时建国寺的古碑，禅师知是建国寺的遗址，遂改福慧寺为建国寺，并将前在神龙二年募铸的高一丈八尺弥勒像安奉寺中。
睿宗延和元年，朝廷敕令拆毁不具名分的寺院，建国寺亦在其列。惠云禅师乃于弥勒像前泣泪焚香，至诚礼拜，郑重祷告说：若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心，以保全寺院。少顷，佛像头上忽放金色之光，照耀天地，满城信众闻见，纷纷前往瞻礼，叹为观止。采访使王志喑、贺兰务同时记录祥瑞报于朝庭。睿宗以旧封相王即皇帝位，又为感梦，遂干延和元年七月诏改建国寺为大相国寺，并于先天元年八月御书碑额，大相国寺藉此名扬天下。”
明和双手合十,面向大佛：“张施主所拜之佛，乃惠云禅师募铸的弥勒佛像。高一丈八尺，是本寺镇寺之宝。”
张平注目观看，弥勒佛像果然显的比一般寺庙高大，但神态端详，使人一见似有将心中愿望向他倾吐的感觉，这就是佛家要的“大慈大悲”吧？
明和又道：“金像彩绘乃王温所装饰。王温善于装饰彩画，其精工妙技，时人称他古今绝手，因而其金像彩绘被众人排为本寺“十绝”之一。”
张平好奇，拱手问道：“请问哪十绝？”
明和竖起手指，一一道来：“其一，大殿内弥勒圣容，中宗朝僧惠云干安业寺铸成，光照天地；其二，睿宗皇帝感梦于延和元年七月二十七日，改古建国寺为大相国寺，睿宗御书碑额；其三，匠人王温重装圣容，金粉肉身，并三门下善神一对；其四，佛殿内吴道子画文殊维摩像：其五，供奉李秀刻佛殿障日九间：其六，明皇天宝四载乙酉岁，令匠人边思顺修建排云宝阁：其七，阁内西头有陈留郡长史乙速令孤为功德主，令石抱五画护国除灾患变相：其八，西库有明皇先敕车道政往于阗国传北方毗沙门天王样来，至开元十三年封东岳时，令道政于此依样画的天王像，其九，门下有环师画梵王帝释及东廓障日内画二十八晶功德变相：其十，西库北壁有僧智严画三乘因果人道位次图”。
张平啧啧称赞。
明和示意两旁塑像:“大殿两旁的菩萨、罗汉佛像及净土院大殿所塑佛像，皆杨惠之所塑，不知张施主可曾听说‘道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路’?”
张平道：“我家使君生前和我等谈到相国寺，就说过开元年间杨惠之的塑像与吴道子的画齐名天下，两人皆奇才也。”
明和双手合一：“善哉善哉，可惜这样的人才皆出于盛唐太平时期，今日难觅啊！”佛殿两边的高墙上，都绘有彩图。张平仔细观瞧，不禁被一副吸引。此副壁画气势磅礴，中有二人，左首一人天竺相貌，端坐禅床，衣衫似有摆动，如风轻抚。禅床前有一菩萨身紫金色，形如童子，五髻冠其项，然目光威炯,正俯身与之交谈。菩萨身后还环有各菩萨、罗汉，神态各异，皆聚精会神地聆听两者的交谈。
明和指点道：“此即吴道子画的文殊维摩像。”张平大惊：“此乃画圣所绘的？怪不得如面真人。此画场面不知有何典故，请大师说教!”
明和道：“维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟子，居住天竺毗舍离大城。
佛陀在毗舍离城教化时，知道病中的维摩居士期望佛陀派遣弟子慰问。佛陀首先要智慧第一的舍利弗前往，舍利弗恭敬地说：‘佛陀！弟子没有资格去探他的病。昔日弟子在树林下禅坐，维摩居士对我说：‘舍利弗！像汝这样的坐法，不能算是禅坐。真正的禅坐是观身如幻，达意无碍，无有三界的形迹，理事无碍，融于事相而现诸威仪才是禅坐；不舍一切道法，于凡夫界作种种利济社会的事业，能如此观想才是禅坐；心识了知根尘诸法之性本空，内外皆能不住才是禅坐；能够不动于诸见，而修行三十七助道品才是禅坐；了达烦恼性空，当体即是涅槃，才是禅坐。若能作如是如法的禅坐，才能与佛心冥资相契，得到佛陀印证许可。’当时弟子听到这番话，默然不知如何回答，故不堪担任去向维摩居士探病的任务。’
佛陀于是转而希望目犍连前往探病，目犍连也推辞：“因为昔日在毘舍离城街上为居士们说法时，维摩居士就说：‘你并没有如法说。所谓的法是无我相、无人相、无众生相、无寿者相；法泯绝时空，常住寂然，本来无相，又离于诸相，无有所缘，离名字相，离觉观戏论，如虚空般常住不动。要能了知众生根器的利钝而当机说法，发自利利人的大悲心，说大乘法来续佛慧命，报答佛恩。’维摩居士如此辩才，现场八百位居士即刻发大菩提心。佛陀！弟子没有如此的辩才，所以没有资格去探病。”
佛陀又一一问过大迦叶、须菩提、富楼那、迦旃延、阿那律、优波离、阿难等大阿罗汉，都纷纷表示曾被维摩居士分别就乞食、说法、四法印、天眼、出家真义、佛陀的病等所弹呵，因此一致推辞，不堪前往。乃至佛陀问及弥勒菩萨、光严童子、持世菩萨、长者子善德等，也都曾被维摩居士针对菩提、道场、破魔、法施等辩倒。由于声闻弟子、菩萨都不肯去，佛陀最后只好指派智德第一的文殊师利菩萨率领众菩萨、弟子数千人前去探病。
在维摩居士的丈室中，文殊菩萨首先传达佛陀的问候，继之询问患病的起因，维摩表示：“从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”又说：“菩萨疾者，以大悲起。”维摩居士以菩萨慈愍众生的悲心，示现病相，为前来探病的国王、大臣、长者、居士、婆罗门、诸王子、官员等数千人，明示众生真正的病，是由贪瞋痴三毒所起，使在场大众起无上菩提心。
接着，文殊等三十二位菩萨，与维摩居士谈论有关空、无相、入不二法门的真义。诸菩萨对此，各依其所修所证，提出见解，文殊菩萨则认为：“一切法无言无说，无示无识，离诸问答，如是才能名为入不二法门。”说罢，反问维摩居士：“何等是菩萨入不二法门？”当时，在场数千大众只见维摩居士正襟危坐，静默无言。
不久，文殊菩萨似有所悟，欢喜赞叹：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门！”现场五千位菩萨以此因缘，皆悟入不二法门，得无生法忍而断绝轮回。可谓‘维摩一默，如雷灌耳’。
画圣所描绘的即是此景。”
张平叹道：“欲行大道，莫示小径，无以大海，内于牛迹。”
明和道：“不舍道法，现凡夫事。阿弥陀佛，张施主乃有佛缘之人啊！”
张平拱手道：“多谢大师点化！今天下不平，生灵涂炭，佛与众生皆人也。佛是康健矫强之人，众生是病弱羸瘦之人。张平定尽微薄之力，助度化众生！“
二人边说边往后院走去。
明和手指那高高的佛阁和两头塔楼：“其佛阁名排云宝阁，东西两塔分别名为普满塔和广愿塔。刘商曾作：
晴日登临好，春风各望家。
垂杨夹域路，客思逐扬花。”
谈着谈着，天色已晚，天空又下起绵绵细雨。明和笑道：“今日和张施主相谈甚欢，可惜老天在催客回府了！”张平合掌告辞。
走出寺门。雨下的更大了，此时路面几乎没人。
张平刚走几步，路边树丛好像传来一两声的婴儿的啼哭声。雨声沙沙，再仔细听，没有了。
张平笑了笑，摇摇头，“老了，耳朵不行了。”
刚走两步，好像又有一两声的婴儿的啼哭声。张平停住脚步，没错，是真的婴儿的啼哭声。
张平跑到树丛跟前，扒开树杈，一双黑漆漆的眼睛看到张平，不哭了，居然露出欢喜的目光。
自古名刹神殿无不在高山名川，远离人间凡尘，去寻找那一份神秘的幻想中的境界。可是有一寺的盛况被人做了如下描述：“棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土盛神，塔庙崇丽，此其极也。虽五香紫府，太息芳馨，千灯赤城，永怀照灼，人间天上，物外异乡，固可得而言也”。
描写的却是一个大隐于市的庙寺，所说的就是汴州最大的寺庙—大相国寺。
相国寺大殿，香烟弥漫，众多信徒在大佛像前拜礼许愿。其中一老者，也手捧香烛，低头喃喃祈祷。祈祷完毕，抬起头，正是张平。原来张惠与朱温成亲几年来，终于有了身孕。张惠受母亲影响，自小信佛，因身子愈发沉重，行为不便，就委托张平代替前来烧香祈福。
主持明和见张平拜毕佛像，上前合掌施礼：“张施主辛苦了，请到后堂用茶！”
张平合掌回礼道：“多谢大师，张平久闻相国寺大名，一直无机会参观，不知是否可四处走走，一圆夙愿？”
明和笑道：“理应为张施主引导！”宽大的僧袖一摆，示意四周：“大相国寺在战国时期曾是魏公子信陵君故宅。南北朝时，佛教盛行，各地纷纷建立寺院，到了北齐天宝六年，就在此址建立了一座寺院，名为建国寺，后来遭受兵祸，可惜就荒废了。
本朝初，这里成为歙州司马郑景的宅园。景云二年，惠云禅师购得郑景的宅园，因附近有一个福慧寺经坊，就将此宅园改建为寺宇，名福慧寺。在改建掘地时，得一北齐时建国寺的古碑，禅师知是建国寺的遗址，遂改福慧寺为建国寺，并将前在神龙二年募铸的高一丈八尺弥勒像安奉寺中。
睿宗延和元年，朝廷敕令拆毁不具名分的寺院，建国寺亦在其列。惠云禅师乃于弥勒像前泣泪焚香，至诚礼拜，郑重祷告说：若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心，以保全寺院。少顷，佛像头上忽放金色之光，照耀天地，满城信众闻见，纷纷前往瞻礼，叹为观止。采访使王志喑、贺兰务同时记录祥瑞报于朝庭。睿宗以旧封相王即皇帝位，又为感梦，遂干延和元年七月诏改建国寺为大相国寺，并于先天元年八月御书碑额，大相国寺藉此名扬天下。”
明和双手合十,面向大佛：“张施主所拜之佛，乃惠云禅师募铸的弥勒佛像。高一丈八尺，是本寺镇寺之宝。”
张平注目观看，弥勒佛像果然显的比一般寺庙高大，但神态端详，使人一见似有将心中愿望向他倾吐的感觉，这就是佛家要的“大慈大悲”吧？
明和又道：“金像彩绘乃王温所装饰。王温善于装饰彩画，其精工妙技，时人称他古今绝手，因而其金像彩绘被众人排为本寺“十绝”之一。”
张平好奇，拱手问道：“请问哪十绝？”
明和竖起手指，一一道来：“其一，大殿内弥勒圣容，中宗朝僧惠云干安业寺铸成，光照天地；其二，睿宗皇帝感梦于延和元年七月二十七日，改古建国寺为大相国寺，睿宗御书碑额；其三，匠人王温重装圣容，金粉肉身，并三门下善神一对；其四，佛殿内吴道子画文殊维摩像：其五，供奉李秀刻佛殿障日九间：其六，明皇天宝四载乙酉岁，令匠人边思顺修建排云宝阁：其七，阁内西头有陈留郡长史乙速令孤为功德主，令石抱五画护国除灾患变相：其八，西库有明皇先敕车道政往于阗国传北方毗沙门天王样来，至开元十三年封东岳时，令道政于此依样画的天王像，其九，门下有环师画梵王帝释及东廓障日内画二十八晶功德变相：其十，西库北壁有僧智严画三乘因果人道位次图”。
张平啧啧称赞。
明和示意两旁塑像:“大殿两旁的菩萨、罗汉佛像及净土院大殿所塑佛像，皆杨惠之所塑，不知张施主可曾听说‘道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路’?”
张平道：“我家使君生前和我等谈到相国寺，就说过开元年间杨惠之的塑像与吴道子的画齐名天下，两人皆奇才也。”
明和双手合一：“善哉善哉，可惜这样的人才皆出于盛唐太平时期，今日难觅啊！”佛殿两边的高墙上，都绘有彩图。张平仔细观瞧，不禁被一副吸引。此副壁画气势磅礴，中有二人，左首一人天竺相貌，端坐禅床，衣衫似有摆动，如风轻抚。禅床前有一菩萨身紫金色，形如童子，五髻冠其项，然目光威炯,正俯身与之交谈。菩萨身后还环有各菩萨、罗汉，神态各异，皆聚精会神地聆听两者的交谈。
明和指点道：“此即吴道子画的文殊维摩像。”张平大惊：“此乃画圣所绘的？怪不得如面真人。此画场面不知有何典故，请大师说教!”
明和道：“维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟子，居住天竺毗舍离大城。
佛陀在毗舍离城教化时，知道病中的维摩居士期望佛陀派遣弟子慰问。佛陀首先要智慧第一的舍利弗前往，舍利弗恭敬地说：‘佛陀！弟子没有资格去探他的病。昔日弟子在树林下禅坐，维摩居士对我说：‘舍利弗！像汝这样的坐法，不能算是禅坐。真正的禅坐是观身如幻，达意无碍，无有三界的形迹，理事无碍，融于事相而现诸威仪才是禅坐；不舍一切道法，于凡夫界作种种利济社会的事业，能如此观想才是禅坐；心识了知根尘诸法之性本空，内外皆能不住才是禅坐；能够不动于诸见，而修行三十七助道品才是禅坐；了达烦恼性空，当体即是涅槃，才是禅坐。若能作如是如法的禅坐，才能与佛心冥资相契，得到佛陀印证许可。’当时弟子听到这番话，默然不知如何回答，故不堪担任去向维摩居士探病的任务。’
佛陀于是转而希望目犍连前往探病，目犍连也推辞：“因为昔日在毘舍离城街上为居士们说法时，维摩居士就说：‘你并没有如法说。所谓的法是无我相、无人相、无众生相、无寿者相；法泯绝时空，常住寂然，本来无相，又离于诸相，无有所缘，离名字相，离觉观戏论，如虚空般常住不动。要能了知众生根器的利钝而当机说法，发自利利人的大悲心，说大乘法来续佛慧命，报答佛恩。’维摩居士如此辩才，现场八百位居士即刻发大菩提心。佛陀！弟子没有如此的辩才，所以没有资格去探病。”
佛陀又一一问过大迦叶、须菩提、富楼那、迦旃延、阿那律、优波离、阿难等大阿罗汉，都纷纷表示曾被维摩居士分别就乞食、说法、四法印、天眼、出家真义、佛陀的病等所弹呵，因此一致推辞，不堪前往。乃至佛陀问及弥勒菩萨、光严童子、持世菩萨、长者子善德等，也都曾被维摩居士针对菩提、道场、破魔、法施等辩倒。由于声闻弟子、菩萨都不肯去，佛陀最后只好指派智德第一的文殊师利菩萨率领众菩萨、弟子数千人前去探病。
在维摩居士的丈室中，文殊菩萨首先传达佛陀的问候，继之询问患病的起因，维摩表示：“从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”又说：“菩萨疾者，以大悲起。”维摩居士以菩萨慈愍众生的悲心，示现病相，为前来探病的国王、大臣、长者、居士、婆罗门、诸王子、官员等数千人，明示众生真正的病，是由贪瞋痴三毒所起，使在场大众起无上菩提心。
接着，文殊等三十二位菩萨，与维摩居士谈论有关空、无相、入不二法门的真义。诸菩萨对此，各依其所修所证，提出见解，文殊菩萨则认为：“一切法无言无说，无示无识，离诸问答，如是才能名为入不二法门。”说罢，反问维摩居士：“何等是菩萨入不二法门？”当时，在场数千大众只见维摩居士正襟危坐，静默无言。
不久，文殊菩萨似有所悟，欢喜赞叹：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门！”现场五千位菩萨以此因缘，皆悟入不二法门，得无生法忍而断绝轮回。可谓‘维摩一默，如雷灌耳’。
画圣所描绘的即是此景。”
张平叹道：“欲行大道，莫示小径，无以大海，内于牛迹。”
明和道：“不舍道法，现凡夫事。阿弥陀佛，张施主乃有佛缘之人啊！”
张平拱手道：“多谢大师点化！今天下不平，生灵涂炭，佛与众生皆人也。佛是康健矫强之人，众生是病弱羸瘦之人。张平定尽微薄之力，助度化众生！“
二人边说边往后院走去。
明和手指那高高的佛阁和两头塔楼：“其佛阁名排云宝阁，东西两塔分别名为普满塔和广愿塔。刘商曾作：
晴日登临好，春风各望家。
垂杨夹域路，客思逐扬花。”
谈着谈着，天色已晚，天空又下起绵绵细雨。明和笑道：“今日和张施主相谈甚欢，可惜老天在催客回府了！”张平合掌告辞。
走出寺门。雨下的更大了，此时路面几乎没人。
张平刚走几步，路边树丛好像传来一两声的婴儿的啼哭声。雨声沙沙，再仔细听，没有了。
张平笑了笑，摇摇头，“老了，耳朵不行了。”
刚走两步，好像又有一两声的婴儿的啼哭声。张平停住脚步，没错，是真的婴儿的啼哭声。
张平跑到树丛跟前，扒开树杈，一双黑漆漆的眼睛看到张平，不哭了，居然露出欢喜的目光。
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