怕也正因如此，深知情况危急的以色列的历代士师们才会留下如此严厉的告诫。
这么说来，这几千年里犹太人的流离失所似乎也算是自作自受？他摇了摇头，懒得再想下去了，不管怎么说，枯魔的时代已经结束了，以现实主义者居多的魔法师们恐怕已经没兴趣追究七千年前的老账，恐怕反倒是天堂山，当年竟然和无底深渊一样，曾经打过吞并其他位面的注意，这个现实一旦公布，对那些长翅膀的家伙来说打击不会很小。
一切的都源于那场天堂山针对无底深渊的远征失败以后，大概是从那里跟塔纳里学了某些东西吧，天堂山曾经制定了一个试图把主物质界的一片土地并入自身位面的宏伟计划，那片被选中的地方正是地球，而犹太人的祖先就是为了完成这一计划降临于地球上的一群天界使者---从这个角度说，以色列人的确有资格自称神之后裔。
位面归并是一个漫长的过程，而且天堂山要做这种事势必不能搞得和无底深渊一样，一下子弄死九成九的原住民，否则的话，天使们大概只有羞愧自杀一条路可走了。悲剧的是，做这种事完全没有经验的天使却只能借助死对头的塔纳里的经验，他们随队携带了一个当年战争中俘获的恶魔领主，那个阴险狡诈的存在向天使们表达了自己的向善之心从而成为了此行的最高参谋，然后悲剧正由此开始。
位面统合是一件漫长而枯燥的工作，偏偏，参与这次行动的都是些曾经远征深渊的老战士，虽然表面上没有迹象，但事实上，他们或多或少都已经被那个位面的力量所侵染，这种潜移默化的侵染最终在这漫长得看不到结束的同化工作中爆发了，他们中也许某一个，也许是所有人，终于受到了恶魔的诱惑，偷吃下那枚禁忌的果实。
准备工作刚刚完成一小半的位面统合被提前发动了，在某种未知力量的作用下，两个世界不停的接近着，然而，准备不足的弊端很快就显现出来，因为相互间的波动频率实在存在太大的差别，造成了两者之间难以想象的波形扭曲，这一点，因为地球这个世界的体型和天堂山相比过于渺小，因而体现得更加清晰。
转移失败了，却又没有完全失败，地球已经被放置到了一个与银海无限接近的时空位置上来，甚至于在地球上的某些点，例如中东的耶路撒冷，哪怕一个最微弱的空间扰动，都有可能把人直接扔进那片天堂的水库里。
这是一次并不算很成功的转移，不过其实事情已经完成了一半，剩下的，理论上面对天堂山的巨大引力，早晚有一天地球会被彻底吸纳到银海里面去----真要是有那么一天的话，天使们的付出倒也不算白费，不过真正的悲剧在于，相对天堂山，地球实在太小了，巨大的干扰体的存在，把整个地球的魔网撕扯得支离破碎……
枯魔期降临了。
[1]：拿细尔人，古代犹太民族中特有的某种神托，他们持戒、出家、不剪发、不吃不洁的食物、不接触尸体、不碰哪怕是自己亲人的身体，终身侍奉上帝，因而身上驻有圣灵，代表人物如参孙、撒母耳。
第一章一切的(下)
三江最后一日了，大家，谁没有看过、没有收藏套子的，马儿摆脱了。
鞠躬
偷吃了禁果的天使们，再也不可能回到伊甸园了。这就是命运的悲哀，这就是被撒旦诱惑的下场，他们只能在这片无论魔法和神力之光全部都已经消失了踪影的土地上扎下根来，繁衍生息，然后渴望着等到有朝一日天国降临。
理论上，他们所渴望的那个日子的确是会到来的，毕竟从多元宇宙的空间结构来说，地球的某些地方已经无限接近于水星天的银海，在那巨大的引力作用之下，早晚有一天双方的的确确会融为一体，而那一天，也就是最终审判的日子到来了。那一日，善与真的人们将得到救赎，获得新的灵“在天上作王一千年”，至于作恶的人们，那倒也没有谁会把他们屠杀精光，新位面本身的规则会自然的处理掉他们。
这才是圣经中最终审判与救赎的经文所包含的真正意义，只不过要等到那一天，哪怕天堂山的引力是如此庞大，双方要完美的达成合并，恐怕也要等上几十乃至上百万年的时间----在此期间地球上的魔网紊乱永远都不可能结束，对于那些犯了错的天使们来说，这事实上是一场永恒的放逐，他们不可能再看到天堂山的荣光。
这是一个悲剧，不过更大的悲剧还在后面，联席会议开始兴建通天塔了，这是地球本土力量的魔法师们为自己的将来所作的一场努力，这本身没什么问题，但悲剧在于，他们所选择的营建之地距离天使们费劲辛苦所包留下的通往银海的门户实在太近了。
中东，两个世界最靠近地地方，同时也是这个世界上空间最不稳定的地方。而为了尽快完工，魔法师们极端错误的在建筑期间使用了太多的魔法，结果更大规模的空间紊乱爆发了，相比头一次空间偏移的影响，这一次地后果甚至丝毫也不会逊色，它不但导致了空中花园的坠毁。更是把天堂山的镇魔监狱从银海中撕落，直接扔到了地球上。
恶灵从镇魔监狱里逃脱，“他们从那里分散到全地上”让这个失去魔法的世界陷入了更大的危机，同时，银海与地球联系的那条通道也就此中断，在中断的前一刻，天堂山传来的最后消息就是要被放逐的天使们捕捉那些恶魔，以赎他们地罪。
为了把从禁魔监狱里逃脱的恶魔全部捉拿归案，犹太人和他们的天使祖先们吃了多少苦。花了多少时间，那已经是无可考证了，甚至很有可能。他们之所以会和埃及地术士群体发生冲突，根源也在于对方身上那无可隐藏的深渊血统----幸运的是，由于地球的位面水平已经无限接近天堂山，那紊乱的波动固然对魔网造成了破坏，却也使得犹太人血管里天使的血脉变得异常活泼，甚至于他们中的每个人，只要接受足够的训练都有觉醒为术士的可能。
一代接一代地努力之下，其间也不断有子弟放弃甚至是背叛信仰，转而投入到那些魔鬼的旗下。然而最终，花费了三千多年的时光以后，以色列人终于在摩西那一代完成了这场历史性的大追捕，他们返回了最初祖先们的降临之地耶路撒冷，在那里建立了自己的国家。
犹太人原本希望在那里静静等待着末日审判的来临，却不想，在银海的影响下，那里的空间障蔽弱得就好像一张白纸，三千多年地时间里。无数异空间的来客从那里降临，并把无数诡异的信仰留下，他们有的离开了，有的却被这该死的魔法禁地封锁住了脚步而不得不留在那里，而犹太人的到来，显然让迦南地的空间变得更加紧张。
战争开始了。大衮、巴力、阿加雷斯。一位位闻名多元宇宙地魔神站了出来。他们支持着信仰自己地部族。让他们和这群天使地后人们不停地战斗下去。用牺牲者地战斗、灵魂甚至还有血肉来滋养自己。而犹太人所能依靠地。除了他们天赋。就只有约柜。
所有人都知道。约柜中盛放着地是圣约地石板。但是很少有人知道。在那石板下面所镇压地。是三千年来犹太先人们费劲周折从世界地各个角落所捕捉回地恶魔地灵。那些灵被封禁在狭小地空间里。被压抑在神圣地力量之下。他们地挣扎让两股力量混合。变成了一种可怕地破坏力量。只有最强大地术者才有可能利用它。哪怕如此。一不小心也可能造成反噬。
所以实际上。约柜就是新地镇魔监狱。这也难怪这件最终武器拥有地不可复制性。还有历代以来所存在地若干关于它地反噬地事件。以至于最后以色列人都不得不向自己地臣民编造一个传说。说只有最高贵地祭祀才有接触约柜地权利。其他人地触摸会给自己带来毁灭。
借助约柜地力量。经历几百年地时间和无数代士师地努力。以色列终于在扫罗地时代走上了国力地巅峰。并且在他地继承人大卫地手上发扬光大。一个新地、强大地王国建立起来。而等到所罗门登基地时候。哪怕那些最强大地魔神们。也一样在约柜地束缚下成为了以色列君王地仆从。然后。骄傲开始滋生了。
所罗门认为。以自己地功绩足以赎清祖先们地罪孽。更重要地是。他认为既然魔神们可以通过中东这片空间薄弱地带穿越到地球。拥有着甚至让埃及法老献女臣服地强大术士集团。本身又是继摩西、撒母耳之后地又一代魔法天才地自己没理由做不到。
所罗门开始建设一条金船。他地目地很明确。他要驾驭着这条船穿越银海。带领所有他地子民回归到祖先所生活地天堂山。不需要等到那天知道几万年后才会到来地最终审判。他要提前给自己、也给自己地所有臣民以救赎。
疯狂的野心，野心的疯狂，虽然所罗门已经膨胀到了一个让人难以想象的程度，可是在无数次胜利中同样丧失了理智的犹太国民们却不遗余力的支持着他，一年、两年，十年、二十年，这艘通往银海的船终于造成了，并且，也正如设计者所预期的，拥有突破空间直达彼岸的力量，所罗门把他设计成一艘定期的航班，希望它可以变成一个来往于两个世界的固定通道，如此一来，哪怕臣民们并不适应祖先之地的生活他们也能再次归来。
然后，不幸的事发生了，金船顺利的登上了旅程，甚至连装在船上的约柜和被所罗门封印起来作为船夫的魔神们全都成功穿越了，但是，所有活着的以色列人却全部被一种不知名的力量留在了地球这一边----倒是包括大卫王的棺椁在内的几口渴望返回祖先之地的死者的棺材成功的跟了过去，很明显，这是天堂山对罪人后代无声的拒绝。
对此，就算伟大的所罗门也无能为力了，他开始沉溺于酒色之中，在一片荒滛的生活里结束了自己的生命，而金船则隐藏在了圣殿山地下的迷宫里，仍旧继续着它一年一度的航行，与此同时，在这个过程中耗尽了国力的以色列也自然而然的走上了下坡路，一代接一代，分裂，然后直到巴比伦人的军队开来，最终灭亡。
犹太人的流离失所就此开始，中间虽然也曾经得到了波斯王居鲁士的帮助赢得了自由，却也不得不为此把祖先所辛苦封印的一部分下层恶魔作为谢礼赠送给对方。然后又是马其顿人、罗马人，犹太人开始流离失所，散居到世界各地，尽管如此，他们却牢记着祖先的教诲，抱成一团、互相扶持、牢记传统，却也因此成了所有人眼中的另类。
“他们牢记着，终有一天，会有一个人从他们中间诞生，那是弥赛亚，是基督，是父的宠儿，他将向世界宣讲天国的荣光，他将把宏伟的画卷展现在羔羊们的眼中。跟随他，亚伯拉罕的子孙们，因为天国近了。”
笔记上的内容就此终结，而贝坎宁的眼珠子也有点发直，他看着爱尔莎，脸上的是一幅难以置信的狂喜表情：“约柜实际上是封禁了无数被抓住的恶魔的监狱？亲爱的，知道吗，我忽然开始对这次探险的最终发现充满了期待。”
天使般的女孩脸上流露出那又如何的表情，看着那种越发透出神圣味道的表情，法师丝毫都没有想到其他，他用力的挥舞着两条胳臂，激动地心情似乎难以言表：“如果，那真是座镇魔监狱，那就是说，里面建立了一个独立的次元，而拥有这个独立次元的约柜，现在每每在两个空间之间跳跃，这是，这是在异次元上成功的叠加异次元，亲爱的，是奇迹！”
爱尔莎的小脸，终于也开始变了模样。
第二章永远的耶路撒冷(上)
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次元之上不可叠加次元，据说这是魔法世界的铁律，不过实际上，对于真正的研究者来说，向来没有人会加以承认，因为一个十分鲜明的事实是明摆着的，任何一个世界本身就是一个特定的次元空间，既然我们可以在这么固定的次元中制造空间门、展开半位面，甚至于制造一个可以湮灭一切存在的恐怖奇点，那么凭什么不可以在其中叠加第二、第三次？
实际上，从空间魔法的理论上说，从来没有人确认过这种次元禁律，只不过，古往今来的所有实践证明了，将两种次元分割魔法相互叠加，比方说，携带一只次元袋穿越一扇固定空间门，又或者，把一个空间奇点扔进某个次元袋子里，后果，将是难以想象的严重。
空间坍塌、湮灭、次元裂缝，或者最低程度，一场规模难以想象、威力难以预计的大爆炸，而这些，完全取决于这两个叠加空间的能量层次，总之，破坏和毁灭是必然的结果，区别仅仅是涉及范围的大小，实际上，很多被逼上绝路的魔法师，他们的最后一招往往不会是什么大规模的自爆魔法，而是打开一扇空间门，然后，把自己随身的空间袋扔进去……
那种规模的空间紊乱虽然爆炸的可能性不小，不过最大的可能还是瞬间形成一个通往星界的虫洞，把所有一定范围内的东西全都吞噬到星界去，那么以来，虽说绝大多数对手都只有死路一条，反而是最接近虫洞中心的魔法师，如果准备充分的话还有一丝活命的机会。
不过实际上。知其不可为而为之向来是魔法研究者地最大个性的体现，古往今来研究位面的魔法师何其多也，研究内容涉及此处的同样数不胜数，可结果除了为星界增添几堆垃圾以外，大都没有人做出任何贡献，所以。如果真的有人能够在这种位面之上叠加位面的技术上取得突破，那可能是几千年来最伟大地突破之一。
很多事，对自然界来说似乎理所当然，但是人类如果能够实现它，那就是彻头彻尾的奇迹之门，所以说，当贝坎宁看完了这本小小的笔记之后，他甚至有点疯狂了。
次元之上叠加次元，不管三千年前的所罗门到底如何实现的这个奇迹。也不管他到底在这个技术上花费了多少黄金和白银，只要能够确切的实现这个成就，那么哪怕他仅仅是个术士。那么也将可以毫无羞愧的被冠上“最伟大的施法者”这个头衔。有些时候，在这个世界住得越久，贝坎宁甚至都会感到某种程度上的惊异，明明有枯魔期所造成地魔网紊乱作为干扰，不但无法和地外世界产生固定联系，就连恒定的施法都有所困难，可最终的结果，地球上这几千年来在魔法征途上所独立取得地成就竟然丝毫不比地外世界逊色---或者，枯魔期的巨大压力反而成了这个世界人们的动力也说不定。正因为在单一魔法方面的释放困难，反而让他们在魔法理论上取得了一连串突破。
或者，这也算有所失，必有所得吧，曾经贝坎宁在看到三百多年前牛顿关于物质的波构成理论时已经感受到了巨大的震撼，不过至少在一百年前，地球之外的魔法界也终究已经对此达成了基本上的认同，可眼下，面对这个三千年前由一位术士领袖所成就的魔法实践方面地巨大成就。他终于赶到了彻彻底底的震撼。
其实，又何止是牛顿和所罗门？古代波斯人所开创的移魂技术，希腊人所创造的天界生物与炼狱生物的灵魂拼接、东方术者们所搞出来的把人体改造成魔法物品的神奇仙术，这些每一桩、每一件对于魔法界来说都是难以想象的轰动成就----而其中最高超、最轰动甚至连神明也不得不拜伏于其下的就是而今所建起地全新魔网。
“我现在对于耶路撒冷充满了期待。”魔法师合上那个小笔记本，并且把它扔到了一边这么说道，他说的完完全全都是心里话，长久以来的摸索探秘，此时此刻，他终于已经有所发现。在他眼前。似乎所有的东西都已经变得可爱无比，“亲爱的。你知道吗，我忽然间迫切期待星门在时间功能上的突破，如果有朝一日我能够亲自拜访一下这些实现了奇迹的人们，那将是一种多么大的幸福。”
有了以色列方面地首肯。进入耶路撒冷就不再是什么困难无比地事情了。而对于已经走到了绝路上地以色列人来说。魔法师地一句首肯更是仿佛沙漠里地甘霖般宝贵。无论如何。这都算得上一种双赢地结果。至少。在西蒙老人回到特拉维夫以后。阿拉伯各国以各种理由驻扎在边境上地大量部队就已经悄无声息地退散了。
虽然以色列zf中地某些人利用民族主义架空联席会议地基层势力地做法很不讨好。但是终究还没到特别犯忌讳地程度。真正让人感到愤怒地只是之后地假传将令还有最后那个让各方全都感觉无法收场地组合金刚。不过眼下既然贝坎宁这边已经退了一步。作为犹太人地埃胡德魔法师显然不会跟自己地祖国过不去。既然几方面地当事人都不为己甚了。其他瞧热闹地看客当然也没再说什么地资格。于是一天地云彩就这么散了。
当然。最后还保留下来地一个小麻烦就是沙漠里直到现在还在神出鬼没着地三个师地以色列士兵。为了对付他们。以色列国防部拿出了几乎所有地精锐反应部队。除此之外。因为沙漠里散落地某些东西。在连串地申请之下。联席会议地构装体军团也投入了这项剿匪地事业中----只不过这到底是为了回收关键物资还是剿匪。对那群虽然受到了处分。但是本身地职务没有任何变化地调查员们来说。可就实在是个疑问了。
至少从表面上看。以色列方面地基层调查员民族主义地倾向始终没有得到解决。对于有些人来说。这实在不是什么值得高兴地消息。
“见鬼。那个西蒙老鬼到底给你灌了什么汤？眼看着再过几个小时。我所递交地观察报告就会得到正式地审核。作为此次事件地最高责任人。那个埃胡德别想再在那个位子上坐一分钟。可你。到底干了什么！”愤怒地梅尔女士在车队停留地沙地里。转着圆圈大叫大嚷着。而他。显然不会是对这种处理结果感到失望地唯一一个人。
“我们地期待落空了。不过这其实是早已经在意料之中地。”阿富汗境内地一片林莽掩盖下。一个恐怖分子基地中。留着一抹灰色山羊胡子地矮小白衣老人如此向自己地同伴们打气道。“事实表明外人终究是不可可能依靠地。要消灭美国大撒旦。还有他们地以色列人走狗。终究只能靠我们自己。”
“实际上，我们潜伏在美国国内的支持者们，已经制定了一份计划，一些最优秀的战士已经进入欧洲的航校学习，如果一切顺利，只在今年年内，我们就能够让邪恶的大撒旦真真切切的感受到真主制裁的火焰。”黑胡子的部下在旁边如此补充着，他的轮廓深邃，一双黑色的眼睛看起来就好像两个无底的深坑。
“航校？又是劫机吗？那实在没意义，当年利比亚就做过，除了制裁，根本什么反响都听不见。”下面有反对的声音偷偷的回响，对于这些声音，黑胡子回报以的只是一个简单的微笑，“不是劫机，而是真主所降下的天壤之劫火。我保证，兄弟们，你们一定印象深刻！”
随着阿富汗的这段议论告一段落，来自阿拉伯世界的声音终于消失了，所有人的内心中对于那天壤劫火的神秘存在表示出了好奇，不过基地的上层领导们却始终守口如瓶，所以他们只能好奇着，等待着，期待那真正降临的一刻到来。
至于那之前，以色列人所吐出的大片的定居点对于巴勒斯坦和阿拉伯各国的普通民众来说，那已经是很好的安抚之物了，看着电视上所播出的以色列士兵甚至拿枪驱赶着本国的定居者的画面时，甚至不仅仅是阿拉伯世界，整个世界渴望和平的人们无不欢声雷动----当然，相对的现zf在以色列国内的声望可就糟受到了难以想象的损失，不过事实上，所有的上层势力都明白，事情的真相到底是怎么回事。
西蒙老人付出了自己的尊严和荣誉为以色列赢得了机会，现在是他收取回报的时候了。
而就在这一片轰轰烈烈的喧闹声中，法师的一行人，终于得以毫不引人注意的挺进耶路撒冷，并走过了那扇被所罗门王所祝福的城门。
第二章永远的耶路撒冷(下)
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耶路撒冷，一座拥有四千多年历史的古老城市，辉煌与衰败、光彩与黯然，无数的褒扬、无数的贬损、无数的崇拜、无数的厌恶聚集在这座城市之上，它的周身包裹着神圣的光，那是人类文明的起源与宗教性灵的辉煌交织在一起所产生的信仰与信念的火花。这就是耶路撒冷，哪怕在中东这片人类文明的起源地上，你也不可能再找到第二座这样的城市，只因为，它是唯一的耶路撒冷，永远的耶路撒冷。
犹太人与阿拉伯人共同的祖先亚伯拉罕，他就在这里的到了上帝的启示从而献子祭天；（犹太人人为被献出的是嫡子以撒，也就是犹太民族的祖先；阿拉伯人认为被献出的是长子以实玛利也就是阿拉伯人的祖先，其中缘由，大家都明白怎么回事。）
大卫王最早在这里建立了第一座犹太王国的都城，他把约柜迁移到这里，在这片祖先获得神启的地方，为自己的人民建立起一座崭新的城市，然后轮到他的儿子所罗门，他把耶路撒冷的辉煌推向了一个新的高峰，然后，恢宏的圣殿建立起来了，人们欢呼着，期待着一个新的纪元开始，光辉属于耶路撒冷。
然而最终，圣殿建成了，上帝却拒绝了犹太人，身上所背负的原罪让天使的后裔们无法再通过天国的大门，悲哀、失落还有随之而来的，因为圣殿建立所造成的巨大经济负担把一个新型的国家推向了痛苦的深渊，最终，当伟大的所罗门故去，犹太人的王国也随之分裂，北方地十个支派分离出去建立了以色列王国。尽管如此，供奉着神圣约柜的耶路撒冷依然是整个犹太民族心中最神圣的所在。
然后，亚述人来了，他们摧毁了以色列，接着是巴比伦王尼布甲尼撒二世，他攻破了耶路撒冷。摧毁了圣殿（地上建筑），推罗的岩石和香柏抵挡不住战争的火焰，长达五十年的巴比伦之囚地岁月就此展开。
接下来轮到波斯人粉墨登场，穷奢极欲的巴比伦王国毁灭了，慷慨而又伟大的居鲁士大帝释放了犹太人，并护送他们回到祖居之地，犹太人痛哭失声，他们用自己的双手重修了圣殿，并建立起自己新的家园。然而终究，从那时开始犹太民族已经没有了的国家，他们只能作为强者的附庸。以自身的才华献媚于之。
波斯人、马其顿人然后是罗马人。共和国的统治者们在这里建立了行省，并把它交给希律王去统治，希律王大兴土木，他扩建了圣殿，当然更主要地还是为自己营建了一座据说比古老的大卫王王宫更加辉煌宏伟的希律堡。他讨好着他地罗马主子，并且在他们的支持下肆无忌惮的统治自己的人民，因而反抗也此起彼伏，从共和国时代一直进行到帝国时代。
正是在这样的时代，耶稣诞生了。他就像一个圣者行走在充满苦难的土地上，他拒绝魔鬼的诱惑，以自己的慈悲向世界展现天国的荣光，圣灵降临于他地身上，奇迹经他的手展现在世人的面前，他赢得了支持、赢得了敬爱同时也赢得了敌人。他来到了耶路撒冷，在这里享用了最后的晚餐，登上漫长的苦路，把自己奉献给世人、复活。然后安葬在这里。
基督回到了天上，苦难尚在人间，犹太人矢志不渝的继续反抗着，他们甚至在一次激烈的爆发中捣毁了希律王的棺椁，然而哈德良皇帝的铁蹄紧随其后，罗马人攻陷了这座城市，并且在一年以后地同一天里摧毁了整个城市、驱逐了犹太人并拆除了圣殿，只保留下一面哭墙承载着犹太人的苦难----而恰恰，这一天正是多年前巴比伦军队攻陷城市的同一天。
犹太人在这座城市的故事结束了。他们在欧洲各处流浪着。耶路撒冷也随之沉寂了很多年，直到基督教成为了罗马的国教。君士坦丁大帝的母亲拜访了这座城市，并且在耶稣的墓地之上兴建起圣墓大教堂，自此这里重新热闹起来，但是犹太人仍旧被禁止居住到这里，他们只能在每年埃波月（犹太历五月，公历七八月间）九日来到哭墙之下痛哭失声。
再然后。轮到与犹太民族同源同祖地阿拉伯人登场了。伟大地先知穆罕默德在他五十二岁那年夜会天使。骑着一匹银灰色地人头牝马。一夜间从麦加飞奔到此。在这片先祖亚伯拉罕献祭亲子地土地上步入天堂。见到了以前历代地先知与圣人们。从此。耶路撒冷成为了穆斯林地第三圣地。无休止地宗教战争就此拉开了帷幕……
圣墓大教堂下地尸骨积累了一层又一层。耶路撒冷土地上被鲜血浸透了一次又一次。基督徒和穆斯林。他们同样号称向世人宣讲着天堂地荣光。然而对于异己者却毫不犹豫地拿起屠刀来说话。对于这一切。天堂怎么说？那就只有上帝才知道了。
时间进入二十世纪。历经苦难地犹太人归来。他们要回复大卫王地荣光。重新建立起自己地国家。然而。当时这片土地上已经挤满了和他们同样是亚伯拉罕子孙地阿拉伯人。该怎么办？回答这个问题地依然是屠刀。天国地荣光不能解决问题。同源同种地血脉不能解决问题。殷红地血再一次浸染了这片神圣地土地。
无尽地血和火纵横燃烧着。无数地荣耀、无数地机谋和无数地秘密被掩盖在这片土地之下。而眼下。一行风尘仆仆地人们在一场暗流汹涌地政治斗争之后。仿佛千百年来地朝圣者们一样安静地走进了这座神圣而又古老地城市。
“文明和野蛮、荣耀与杀戮还有梦想与疯狂。其实他们之间往往只有一线之隔。”站在漫长地苦路之前。贝坎宁轻生地叹息着。他扬着头。目光前方一片空旷。却仿佛看到了在这条道路地劲头。一个着上身地男子被钉在十字架上。汗与血交织在一起。在炽烈地阳光下沉默地等待着死亡。如果那个人看到了今后所发生地一切。到底他会说什么呢？
“每个人都高呼着天国地荣国。每个人都代表着神圣地意志。每个人都自以为正确。孜孜以求着用自己地方式进入天国。”法师地嘴角翘着。对于沉默地出现在自己身后地军神说道。“不过如果等到那一天。真正地天国降临了。啧啧。我真想见识一下自以为正义纯洁地他们被驱赶出来时候地表情。”
听起来似乎仅仅是一种玩笑，一种对于宗教极端主义者裸的嘲讽，不过此时此地大概也只有魔法师自己才清清楚楚的知道，这一切并不只是宗教中的名词。“我讨厌这个地方。”军神阁下直言不讳的说道，自从进入耶路撒冷，他的眉头始终就是皱着的，目光看到任何一件东西似乎都觉得不满意，而眼下，站在这条被朝圣者挤满了的漫长土路上，他那厌恶的表情已经发展到了极致，甚至引来某些发现问题的虔诚信徒们敌视的目光，只不过面对这个高大东方人凶狠的表情，他们还是犹豫了，然后理智就战胜了信仰。
“真奇怪，我以为这种到处都弥漫着血腥味，尸体铺满了一层又一层，整个都建立在人骨上面的城市应该很对你的胃口。”法师眨了两下眼，很有点说笑的声音问，不过事实上，这是明摆着的，哪怕离开深渊的几千年，军神阁下已经忘记了很多东西，但某些感觉却是最难遗忘的，连法师自己都能隐隐约约的察觉到这座城市中所散发的，来自银海的神圣气息，作为百万年来的宿敌他又怎么会感受不到？也许他已经忘记了这种气息所代表的是什么，但是骨头里面的厌恶感却是清清楚楚，哪怕再过一万年也不会忘记。
“不喜欢就是不喜欢。”用力的发出了哼的一生，军神阁下带有几分仇视的看着周边的一切，他不知道那种感觉由何而来，只是觉得似乎这里的每样东西都不和自己的心意，他甚至都生出了一种念头，也许自己一开始就不该凑热闹去找什么约柜，那种从骨子里散发出虚伪和伪善的东西，恐怕再过一万年也不会适合他。
“不喜欢就不喜欢吧，其实我也不喜欢，这里未免太干也太热了一点。”法师微笑着说，他朝着军神阁下摆了摆手，“那么先回旅馆去吗？至少那里有空调。找个舒服地方睡一觉吧，反正今天也不可能开工----对了，我们的工人都哪去了？”
“阿克萨清真寺，他们大概把这次工作彻彻底底当成是朝圣了。”军神毫不犹豫的表达厌恶，对于一个神祗，而且是不怎么趋向善良的神祗来说，对于拥有其他信仰的人们，他总是很少会保佑善意，“等挖掘开始吧，说不定有谁运气好，就可以永远在圣殿山下面睡觉了。”
第三章上帝之舟(上)
犹太族的古老经卷上说，上帝给了世人十分美，九分在耶路撒冷。后世有人稍稍改动了这句名言，他们说，上帝给了世人十分愁，九分在耶路撒冷。也许，这就是历史所必然的命运吧，上帝送给人类一朵时间最美丽的鲜花，世人却找不到该用什么去浇灌，他们所能奉上的，似乎就只剩下了血和泪。
如果说，世界的美九分集中在耶路撒冷，那么耶路撒冷九分的美就集中在圣殿山上。这座古老而神圣的山，曾经是亚伯拉罕奉子祭天的地方、曾经是雅各与天使角力的地方、曾经是耶稣背负着十字架，将自己奉献于世人的地方，也曾经，是穆罕默德驾驭着银灰色的马驹登天与先贤会面的地方，这里承载着这个世界太多的美、太多的梦和太多的秘密，所以，在世人的心中，这座古名摩利亚山的小小山峰，早已经变成世人心中一个终极的梦。
今日的圣殿山之所以得名，是因为传说所罗门曾经花费二十万人工在山上兴建起宏伟的圣殿用以收藏约柜和诺亚方舟等圣物，据说，建成的圣殿曾经长三十米、宽十米、高十五米，气势恢宏、壮阔，号称上帝的人间居所，只不过那座圣殿早已经在巴比伦人的金戈铁马中毁灭了，哪怕后世重修的圣殿也同样毁灭在了罗马哈德良皇帝的手中。眼下矗立在曾经圣殿所在地的土地上的，是宏伟的阿克萨清真寺，阿克萨这个词儿在阿拉伯语中包含着很远、极远的意思，是用以纪年传说中穆罕默德乘天马一夜间从麦加飞临耶路撒冷的伟大事件，因此该寺又称远寺，乃是全世界穆斯林心目中的第三大圣地。寺院主体设施完全用长条形的石板垒砌而成，坚固、结实从而历千年而不坏，哪怕是在十字军占领这座城市的时候，却也终究没能摧毁它，而仅仅是把这里变成了圣殿骑士们的驻地。
阿克萨清真寺真正地麻烦来自以色列人重新成为这座城市的主人以后。他们一步步地拆毁了清真寺周围的建筑。然后又不顾无数声音的反对，在阿克萨清真寺的脚下建立起一条连接起苦路和哭墙的地下通道，最后，甚至有些极端地犹太教徒，他们聚集起来，要求推平清真寺。以重建以色列的第三圣殿，为了达成这个目的，每年的埃波月九日他们都会聚集起来，把一块据说来自古老圣殿的石头搬到清真寺边上，以表示为新的圣殿驻基。
当然，穆斯林向来是不懂得什么叫坐以待毙的。自从立教之初就建立了一手执剑、一手执古兰经传教政策的穆斯林们高高的举起了武器，他们组建起烈士旅以保卫这座古老地宗教建筑，这支武装的诞生为中东已经布满血色的地图上再添一丝阴影。所有人都知道，危及早晚会爆发地。区别只不过是时间的迟早罢了。
不过有的时候，贝坎宁会忍不住疑惑，不知道要是那些整天喧闹着要重建圣殿的以色列人知道。圣殿其实从来都不是建立在地表，真正的圣殿一直都隐藏在他们的脚下，那个时候，不知道他们到底是个什么样的反应。
此时此刻，法师和他的合作者们，还有一群战战兢兢行走着的阿拉伯雇工就出现在圣殿山下面地某条隧道里，这里并不是不久前以色列人才修建的那条连接哭墙和苦路之间的地下隧道，而是更加古老的，有可能修建时间比起大卫王建城年代都要久远的隧道里。
实际上。在圣殿山下面发掘地道可真不是什么稀罕事，早在摩西带领犹太人离开埃及回归迦南地以
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