增无减？原因不明。每天躺下后都很难入眠，时常要熬过子夜，好不容易刚睡着一两个小时，又被胃里一股股烧灼的气体闹醒。那热气不知是怎么产生的，突然从胃里升起，火辣辣地烧到胸口、喉咙口，烧得我心烦意乱，只能坐起来做深呼吸，慢慢地压灭那股热气。稍稍平息了胃部的不适，想接着再睡，脑子却彻底醒了，像用水洗过一样。为催眠，不得不爬起来放音乐，有时候就开灯翻书、看报，折腾来折腾去，往往要折腾到凌晨时分，硬把自己折腾累了，才能继续再睡一会儿。 而昨天晚上几乎没睡，完全失眠了，一直折腾到天亮仍毫无倦意，越是生怕睡不着，心里越紧张，脑子越清醒。夜里的清醒，所有的想法都是悲观的、不利的，自己吓唬自己、自己担心自己，是一种恶性循环。 关于胃的反应和睡眠不好的情况也多次向华山医院的张医生汇报过。我明白，是胃的问题在影响睡眠，医书上说：”肠胃受伤宿食停滞，酿为痰热，壅遏于中，痰热上扰，使胃气不和致不得安寐。”但受伤的胃，一时半会儿恢复不了，需要时间慢慢调养。可我最大的顾虑，还是怕残胃有复发癌的可能。我床头备有一本上海科技出版社编印的名医谈”胃癌”的小册子，睡不着的时候就翻翻看看，像一面镜子，经常对照自己：”研究发现，残胃癌的发生率较胃完整的一般人群要高出6－7倍，发生部位多在胃肠吻合口胃的一侧……”尽管，张医生再三认为，要消除胃的这些症状，不能单靠打针吃药，更重要的是心理调适。但说到”调适”，究竟怎么做才得法呢？相对一般病人，我的心态其实够豁朗的了。 一夜无眠，今早起床后无精打采，脑袋昏昏然，草草吃了早饭便打开电视，一头倒在沙发上闭目养神，心里只有一个愿望：最好能补一觉。睡觉已经成了我的一桩心事。开刀前，我的强项就是能睡，到哪儿都能睡，无论汽车、火车、飞机，累了就打盹，哪怕进大剧场、电影院、音乐厅，看乏了照睡不误。搞脑力劳动的人，有我这种本事的大概不多。我一直以为，神经和神智的坚强，是我能够坚持写作又不可能写成一流的原因所在。 但这次得病后，感觉自己最明显的变化就是睡眠不好，这是整个身体状况不良的具体反应：”无邪而不眠者，必营血之不足也，营主血，血虚则无以养心，心虚则神不舍。”如果不采取措施改善睡眠，这将是影响康复的一大障碍，非解决不可的时候了。物极必反。我的潜意识在等待”反”的机会。
2002年9月24日终于&ot;踏实…
果然，机会来了。 上午接到王雪瑛电话，她说已约了曙光医院的潘朝曦医生，下午，她陪我去潘医生家看病。在这之前，也有不少朋友向我推荐过各路的医生，我一概婉言谢绝，我以为，求医如同拜师，不可朝三暮四，世界之大，能否遇见最适合你的明医或高师，这要看运气。也许，是被睡眠的问题所困，我有了”应该换医生、换药”的想法。可以说，在治病方面，我是运气的，刚想着换医生、换药，就有朋友给我介绍医生了。 刚从美国陪读回来的王雪瑛，也听说了我对治疗比较固执己见，所以，她对潘医生的介绍格外详细，说潘医生是个文化人，精通书法、国画：”潘医生认为，中医是中国传统文化的一部分，中医和书法、绘画是相同的，是一种艺术。”王雪瑛思维灵巧、快言快语：”我不是一定劝你调医生，多听听、多谈谈，就算交个朋友么。” 我欣然答应。对人对事，我都跟着感觉走。何况，病人与医生的相交、相处，也同其他的人际关系一样，要看缘分。 第一眼见潘医生，他散漫又自负的神情，以及一口浓重的淮北乡音，给我的印象很明确，他就是个草药味十足的老中医。那天，潘医生家正在请工人修理地板，充满油漆味，我们只能坐进半明半暗的厨房。显然，我们在不恰当的时间登门拜访，打扰了潘医生的忙碌。所以，为我搭脉时，潘医生似乎有点漫不经心。我很识相，觉得不便多讲，简单地谈一下手术后华山医院对我的确诊，对为什么只做两次化疗的情况作了说明。潘医生低着头似听非听，一边拿出笔和一叠空白的方子，在拔出笔帽时，他含糊一句：”一次不化更好！” ”潘医生，你是说，不化疗更好？”我似乎不信任自己耳朵，急忙追问。 ”是啊。你说，化疗是什么？化疗就是掼原子弹，让土地连庄稼都长不出来了。”潘医生语出惊人，口气果断：”癌症的发生与抑制都与人体的免疫力有关，国外报道，百分之八十以上的癌症患者死亡的直接因素，是免疫力低下并发的感染或放、化疗引起的人体器官功能的衰竭，而不是癌症本身。”他又形象地比喻道：”再打个比方：我们喊抓贼，结果把公安、民警都抓走了，谁来维持秩序？按照我们中医'异病同治'的观点，治疗各种癌症有一个主要的治疗原则，就是扶正，从人的整体着手，加强机体固有的抗癌机制，通过提高免疫监视而达到抑制、杀伤癌细胞的目的。” ”潘医生，早点认得你就好了。”我激动起来。回想自己拿生命赌博似地选择”拒绝化疗”时，我多么希望有这样”果断”的语气、”坚定”的观点作后盾啊。我不得不承认，最近的连续失眠，还是因为对自己的病症有疑心、有担心。”我一直希望能找到有你这样看法的医生，找了半年多。”当然，潘医生对治疗癌症的观点和原则，只是一家之言，可我欣赏他的决绝，彻底否定、彻底坚持，并努力探索、努力实践，毕竟，中医对癌症的疗法是从爱护人体出发的。 ”现在也不晚，我每星期四门诊，你可以来看看，不少癌症病人都五六年了，活得好好的，带癌完全可以生存的。”潘医生开始埋头写方子。 ”我的胃基本切除了，应该怎么营养？我的胃还是常常有不舒服的感觉。”趁潘医生正好开方的时候，我才意识到，我得抓紧把自己的情况、问题全盘托出，说得越详细越好。 ”吃什么？平常心，不要太刻意地讲究，但是，你要掌握好食物的性味，凉性的还是热性的，对你身体是否适应，因为，你属于内热型的体质。另外，你的胃不能够多吃。” ”吃得少，我怕营养不良，会不会影响免疫力？” ”其实，人在半饥饿状态时免疫力最强，因为，血液循环比较流畅，所以，中医提倡：腹中常空。” ”潘医生，你讲得有道理。”王雪瑛插话。 ”你们认为有道理，就按照道理去做。”潘医生用一手漂亮的字体写好方子交给我：”今天晚上我保证你睡着。放心睡吧！” 接过方子，不知是心理作用，还是浑身放松的缘故，我感到一阵困倦，真想有个地方让我马上能躺下。 一走出潘医生的家，王雪瑛急忙问我感觉如何，我拍拍藏着药方的上衣口袋：”我明天就去曙光医院配药。我决定转院。” ”先吃吃看，再决定。”王雪瑛说。 ”不，决定了。”我毫不迟疑。片刻之间，我作出了换医院的决定。我知道，我终于找到了一条符合自己心意的、可以放心依托的治病的路。我像一条漂泊的船可以靠岸了，一颗浮悬的心，总算平安地落到地面，突然地踏实了。 这种对”踏实”两字的深切感受，曾经也有过一回，那是二十年前，刚生下儿子，护士把一个软软的小人儿放到我的臂膀里，我一阵紧张、一阵兴奋、一阵心跳，接着，我久久地凝视这个陌生又有着血肉之亲的小东西，我的心渐渐往下沉，仿佛落到了一块最安全的陆地上，很踏实，很踏实。这是我有生以来第一次体会”踏实”是一种怎样的感觉，虽然，我在文章里无数次地运用过”踏实”这个词。我知道，这一种踏实，是生命的希望，是生活的希望。 而今天又出现的”踏实”，同样是因为感觉到了生命的希望、生活的希望。第七章挂在家里的星星月亮
2002年10月10日迟到的&ot;…
这大半年，我的生活真是浪漫到极点，别的不说，光是朋友送的花篮、花束，不计其数，住院的时候，从病房一直摆到走廊，出院后有一阵，我家里仍像”鲜花盛开的村庄”。每天生活在花天花地里，我心里只有感激，还有隐隐的不安，接受了太多的关怀和友情，将来用什么回报？！ 所以，建君来电话说：”没来看你，是怕累着你，但心里一直想着要送你一束花的。”我赶紧劝阻：”什么也别送，我心领了。”建君笑了：”我的花，你肯定要收的，我的花，肯定和别人的不一样。”我很欣赏建君说话时那种肯定的语气，而且，他的肯定往往别出心裁。我能想象，建君所谓的”花”，肯定有”花招”。不出所料，建君告诉我，他已经和鲍淡如商定，这个周末他们一起陪我上九华山，开一辆面包车： ”九华山那边都安排了，我们打个来回，你就多住几天，想去哪儿有专人导游，保证你收获大大的。我早就想好了，我迟送的花，肯定要送得有意思。” 建君的这束”花”确实很特别，也正是我心里向往的。手术后，太原的叔叔婶婶来电话邀请我去他们那里休养一段，我的堂弟可以开车带我去五台山一游。很遗憾，五台山、九华山、武夷山等名山大川，我都没到过。而一旦身体出现问题，我心里似乎更有一种急切感和紧迫感，投胎做人，一生一世，最重要的无非是经历和阅历--”行万里路，读万卷书”--多走走、多看看、多听听，多学学，多长长见识，多明白点事理。但过去的我，忙于养儿、忙于事务，好像也走了些地方，却走得不够用心。可对人、对事，用心或不用心，大有差别。不用心，浮光掠影，浅尝则止，看到的只是最表面的东西。现在想着该”用心”地走马观花了，却心有余而力不足，让我独自上路去太原，顾虑颇多。但建君的安排，毕竟还有鲍淡如等一帮朋友保驾护航，别说九华山，就是上九霄云天，我都可以放心大胆地出行。 算起来，认得鲍淡如已有三十多年了，早在”文革”大串联的时候，虽然我们不同校，却同道去过洛阳，在洛阳拖拉机厂”接受工人阶级再教育”。两年后，我割破指头写血书，终于加入了第一批去北大荒”建设边疆、反修防修”的革命行列。三天三夜的火车，到了黑龙江铁力县”我的第二故乡”，这才知道，鲍淡如和他们比乐中学的一些同学也来了铁力。我们向明中学分在五连，比乐中学的都在八连。下连队不久，我和鲍淡如都先后从连队调到团部宣传股搞报道，天天”混”在一个办公室里”耍笔杆子”。我们报道组的办公室，尽管是团部机关最破、最乱的一间办公室，却最有吸引力。我们几个虽不敢自称”才子佳人”，可在当时的情况下，我们有幸坐办公室，有幸以写文章为己任，这让多少在连队当农工的知青羡慕不已啊。就这样，我的生活之路从一开始仿佛就注定了要和鲍淡如这个人发生联系。 在这个偌大的世界上，在星星一样繁密的人群里，用一个”缘”字解释人和人必然的联系，这一言以譬之，是归根结底、是言简意赅还是对说不清的”微妙”和”奇巧”的托辞？ 建君曾是鲍淡如的同事，当然，我认识建君，鲍淡如是桥梁。那是两年前，我的创作需要补充些素材，打电话给鲍淡如，他转手把”皮球”踢给建君：”我推荐一个人，他能给你说上几天几夜。”建君之聪明、之活络、之健谈，远远超出我的估计，而我的问题恰恰是他的兴趣所在，何况，我又是个诚恳、好奇的听众。于是，建君的滔滔不绝，就像江河决堤，势不可当。一个能讲，一个愿听，那些天的交谈丰富、酣畅。期间，建君也谈到了他与九华山的故事。但回想起来，那些天的交谈，实在精彩，也实在辛苦。 交朋友就像滚雪球。有了那些”酣畅淋漓”又”辛苦交加”的交谈，我和建君也成了朋友。所以，有建君的精心安排，九华山之行对我会有不同寻常的意义。尽管，在这之前，我曾和一位精通气功的朋友有过这样的对话，我问他：”你看，我这次得病抗得过去吗？”他回答干脆：”你要信佛。”我却无言以对了。我对佛教、佛学知之甚少，我总觉得，我不能有求于佛才去信佛，这未免太功利了。不过，既然在我养病期间有机会去九华山一游，我是否可以理解为，这在冥冥中好像也是与佛的缘分？！ 临行前，我没想太多，也没心思多想，这些日子，我主要的精力是修改长篇。修改已过大半，可我已筋疲力竭，无法一气呵成，也想到应该稍稍停一停、歇一歇，充充气，接接力。因此，建君的送”花”，不是迟到，而是太及时了，正中下怀。 想到暂时搁笔，要去香火缭绕的九华山小歇，我的心顿时飘飘的，如一缕轻风。
2002年10月12日九华山的仙气
听说我要去九华山，朋友们都支持，惟一的担心是，秋天了，山里气候更凉，我会不会感冒？医生们再三关照，正在恢复中的我，最忌感冒。我的免疫力像一道曾被洪水冲垮的堤坝，虽然几经修筑，好不容易堵住漏洞，但防洪能力仍是虚弱的，万万不能再受侵害了。 连续一个多月不停地改长篇，实在是很消耗体力的，这两天我已感觉不妙，嗓子发痒，轻微地咳嗽，已有感冒的症兆了。昨天晚上王周生来电话，我躺在床上接电话，很不争气地又干咳起来，在电话那头的王周生立刻警觉地劝告我：”星儿，你咳得这么厉害，明天怎么可以去九华山？感冒最重要的是休息，山上比山下冷多了，再加上路途劳累，要是病在那里不合算。我劝你别去了。”我对王周生说：”几个朋友为筹备这次活动，很费心的，大家是陪我去，我先打退堂鼓，这实在不合适。”王周生认为，为我身体着想，朋友们应该理解，所以，她很坚持地劝我取消活动。 临行突然咳嗽起来，我心里懊恼万分，也关照同行的盛曙丽备了各种感冒药，但无论如何我不会改变去九华山的计划，我已经够麻烦朋友们的了，怎么还能让大家扫兴？当然，我心里还藏着一个更主要的原因：九华山毕竟是佛家圣地，难得一去，我必须虔诚，怎能为一点小病患得患失？！ 吃两片消炎药睡下，嘴里还含着润喉片，总算咳咳停停、似睡非睡地盼到天亮。 九华山在安徽境内，现在通了高速，交通也便捷，我们一早出发，五六个小时后，即可在九华山吃午饭了。这路上的五六个小时，朋友们谈笑风生，我却一直靠着车窗昏昏欲睡，修改长篇的累和略有感冒的乏，像弥漫的雾不消不散地笼罩着我。中途，司机把车停在一个加油站让大家”方便”、”放风”，我勉强下车，只觉得两腿同面条似的发软，站一会儿身体都打晃。我不免暗暗发愁：可别真被王周生说中，病在山里…… 奇怪的是，在九华山庄吃过午饭又小睡片刻，再出门准备上山游览时，我发现，我已经不再咳嗽，无力的四肢好像也在渐渐充气、渐渐地来了精神，仿佛有种苏醒的感觉。而建君他们看我在车上无精打采的样子，断定我下午爬山力不胜任，便事先叫来两个脚夫，要抬我上山，建君还有一套理论：”你要保存实力，不能一来就累垮。”想想有道理，我硬着头皮上轿了。坐上颤颤悠悠的滑竿，感觉自己沉甸甸地压在别人的肩膀上，浑身不自在，实在坐不住，便让脚夫放我下来。两个脚夫只好抬着空轿，一边跟在我身后，一边使劲叮嘱：”大姐，你身体不好，走累了就坐上来吧，你不坐，我们也拿钱的。”我没搭理他们，根本不是钱不钱的问题。我只是埋头登攀，呼吸着山林里特有的气息，我越走越来劲了，上午那个有气无力的我已无影无踪。朋友们见我精神抖擞、脚步生风地跑在他们前面了，都说我一上山便判若两人：”九华山真是有仙气的。” 我想，所谓”仙气”，就是九华山特殊的风水，那四处缭绕的香火和悠扬的暮鼓晨钟，组成了一种不可言传的氛围。而环境与人，有着最直接的感染和影响。早在秦汉时期，我们的古人就已认识到地理位置、地理环境与人的健康长寿有着密切的联系：一州之气，生化寿夭何故不同？”高下之理，地势使然也。”而来到九华山，我体力和精神的为之一振，显然是个典型的例子，说明了”地势使然”之理。我想，这也是建君非要安排我来九华山的道理所在。但建君只说：”九华山的'仙气'何止这一点，你的收获，只是初步的。” 那么，进一步的收获又会是什么？ 走入百岁宫的五百罗汉堂，见有抽签，我想一试。以前，也遇到一些寺庙内有抽签的，我一概回避，一是不敢，二是不信，是一种很矛盾的心情。但如今的我，改变很大，对一切都更坦然、更宽容，而且，对过去曾排斥的东西也都愿意重新去认识、去了解、去体验。所以，又遇到有抽签的，便毫不犹豫了，不妨一试。百岁宫的抽签方式也有些特别：首先，由你自己任意选中一位罗汉，然后，从这位罗汉作为，再由你任意地选择方向，或左或右，按你的年龄依次往前数，数到与你年龄重叠的这个罗汉，与你必定有缘，并依据这位罗汉的名称到门口取签。 搞懂方法，我立刻行动。而与我年龄重合的这位罗汉，是个吉利数：”第八十八观行月轮尊者”。在我取到的签上，是这样描绘这位罗汉的：”法相所现为正面安坐，左脚竖立，右脚架座上，左手握鲜果，右手勾曲作捏指状，骨相瘦清奇，神态慈祥安宁，沉稳思索貌”。病后的我与这位尊者的相貌、神情，好像确很相似。更令我欣慰的是那四句签文： ”古刹山门向南开，心不虔诚莫进来，殷勤奉上香一炷，万事平安无祸灾。” 在罗汉堂门边，一些人拥挤着等待小和尚解签。我觉得，我的签文写得明白、平实，好像不需要参悟玄机。但我还是请教了小和尚：”给我讲讲吧。” 小和尚笑着问道：”你求什么？” 我说：”求平安。” 小和尚用祝福的口气答：”你这张就是平安签。” 我立刻作揖叩谢。 走出罗汉堂，朋友们都来向我道贺： ”好啊，平安签，平安是福，比什么都好啊！” ”'万事平安无灾祸'，星儿，你可以放心了。” 在九华山上能得到一个平安的祝福，我确实感到幸运。离开百岁宫，我脚步完全轻快了，无论上山还是下山，我跑得比盛曙丽还快，真是人逢喜事精神爽啊。
2002年10月15日别误解了佛
建君和鲍淡如赶回上海了，把我全权地交给了雪梨。关于雪梨，我要专门记她一篇的。 今天，雪梨要带我们去拜见回香阁住持慧光法师，上午听慧光法师讲经，中午，和慧光法师一起吃斋。这样的安排，让我激动。虽然，在到九华山的当天晚上，我们已见了慧光法师，他在结束法事后下山来和我们共进了晚餐，我还抢先坐在慧光法师旁边，总想多沾点仙气和灵气。席间，慧光法师给我们看相。慧光法师在述说别人的时候，工作、家庭，方方面面都论及的，可当慧光法师侧脸对我察颜观色时，却只说了一句：”你寿根很长。”我惊呆了，慧光法师从我脸上竟看出我的心思、看出我对自己最迫切的疑虑，并正中下怀地给了预言。顿时，一桌人的眼光也都叹然地一亮。那时刻，我很想知道，慧光法师是根据什么而一针见血、一语破的？又联系到下午抽到的那张平安签，这使我情不自禁地浮想联翩：长篇改到力不能支的时候，我置疲惫、咳嗽而不顾，执意要来九华山一游，仿佛就是来听取这些福音的。但我马上劝阻自己：来感受佛地、了解佛法，不能如此功利啊！所以，在昨晚的饭桌上，我几乎没有提问，只是怀着敬意，听慧光法师很随意地和大家聊天。 上午，我们一到回香阁，穿着浅灰色大袖僧衣的慧光法师就迎出门来，把我们请进他清静、朴素的会客室，并吩咐人给我们备上茶点。会客室的四壁挂满字画，香烟缭绕的供桌上果然有三尊半米高的金佛，建君临走时曾关照：”去回香阁，你可以把玉饰放在慧光法师会客室的金佛前开光。”我立刻遵嘱脱下手腕上的玉镯放到佛像前，又毕恭毕敬地屈膝拜伏。 这时，慧光法师在金佛对面的一排椅子上已盘膝端坐，两手自然而然地摸数着一串油亮发光的念珠。我悄坐一旁，端详着慧光法师饱满、发光的天庭和一脸的宁谧、慈蔼、洁净。我被深深感染，只觉得，我的心从未这样安宁，而面对着神秘、未知的世界，我的心也从未这样的新鲜，像一个躺在摇篮里的婴儿。 慧光法师在讲经开始前，恳切地对我们说：”佛法太高深，不容易信解，你们有什么问题么，提出来，我可以讲得更有针对性。” 我们几个面面相觑，毕竟对佛法知之甚少，没有太多思考。可今天实在是个好机会，能与慧光法师促膝交谈、面对面请教，这样难得的时刻，无论如何不要错失啊！我得首当其冲，抛砖引玉。但问题从何提起呢？我想，不懂理论，就结合自己来九华山的感触，问点实际的，譬如：该怎么看待我在罗汉堂所得签文的提示？譬如，该怎么理解慧光法师给大家解相时所说的预言？再譬如，该怎么认识善男信女烧香拜佛时的祈愿和求助？ ”你的问题很好。确实，很多人，包括很多信佛的人，其实，对佛、对佛学，有很深的误解。”慧光法师用安徽家乡话一字一句地回答我的提问：”'佛'这个字，是梵文的汉文音译'佛陀'的简称，梵文的原意是觉者，觉悟人生，觉悟万物及宇宙的实相与真理。我们现在所说的佛，是指释迦牟尼佛，他原是印度释迦族人，一生勤勤恳恳发明真理、说法度生，但当时释迦牟尼佛的讲学，只用语言，没有写成文字，以后，是他的众弟子把佛所讲的学理、行持法规等结集，称为大藏经，这部圣典教理圆满、议论精密，是世界上任何一部宗教的经典都不能与之相比的。可不懂佛学的人，往往会把佛学误以为是一种宗教。错了，佛学不是宗教。佛学只是渲染着一点宗教色彩。佛学与宗教有着根本的区别，宗教是崇拜神的，而佛、菩萨，是由人修持而成的，我们礼敬他们，就是要学习他们的修持，转迷开悟，才能离苦得乐。” 接着，慧光法师又逐一的给我们讲解了佛学与宗教、佛学与哲学、佛学与科学的关系。我听得用心，仍感深奥难懂，有些道理一下子还不甚其解，但我在笔记本上归纳了三条： 佛学不是宗教！ 佛法的价值已超出哲学的领域！ 学佛的过程，有四种合乎科学的方法：信、解、行、证！ 最明确的一条是，过去的我，正如慧光法师所指出的，确确实实误解了佛。而此行九华山，在一寺庙的大雄宝殿释迦牟尼的佛像前看到了这样一副对联，实可谓言简意还赅，使我茅塞顿开： 如能转念何须我大慈大悲 若不回头谁救你大苦大难 是啊，一切的一切，不都在于你自己能否”转变观念”，”回头是岸”啊！
2002年10月16日香山茅篷
睡醒午觉，我们即出发去后山凤凰松走访一些尼姑庵。虽然，曾到过不少寺庙，却始终没有机会走近或接触比丘尼。也许，同是女性的缘故，我似乎更有兴趣了解她们的生活和内心。 坐缆车到山顶，再从山顶折向后山，已近傍晚，西下的太阳渐渐落到山后，背阳的后山更早地笼上一层柔纱般朦胧的暮色。不知是因为薄暮已降，还是后山本来的冷清，我感觉初秋的后山一片萧飒，完全没有前山众寺院车水马龙、香客络绎、烟火氤氲的热闹气氛和繁荣景象。 掩蔽在树阴深处的几座尼姑庵，都像农家朴素的小庭院，斑驳的泥墙、虚掩的木门围着的一座座坐南朝北的黑瓦房，也完全不似前山寺庙的大殿、大堂有那般金碧辉煌的富丽与气势，所以，她们称自己的庵子为”茅篷”，很是贴切。时间不允许我们逐个拜访，只能选择其一，决定去看望一位九十高龄的老师太，她任住持的庵堂名为”香山茅篷”。 为我们带路的比丘尼，看上去有四五十岁，我们找她时，她正在院外的一块菜地里干活，她告诉我们，她们一年四季吃的蔬菜都是自己种的，一是新鲜，更主要的原因当然是为节俭、为节省，她说，来后山烧香的人不多，她们也不设功德箱，捐助的香火钱寥寥无几。比丘尼向我们介绍这些情况时，脸上只有微笑，没有任何别的表情，好像与前山的差别之悬殊，再正常也不过了，她们根本不在意，也不会有丝毫的计较。快走近香山茅篷时，这位比丘尼便停下脚步，指着前方隐约可见的一小片黑瓦轻轻对我们说：”老师太病得很重，你们不一定能见到她。” 写在一块匾上的”香山茅篷”四个字挺秀清丽，匾下是一扇拱形的木门，门板上好看的纹路是一幅自然的图案，一对铜的门把，又像两枚章，恰到好处地为”图案”画龙点睛了，而尤其显眼的，是门前一丛红得如火如荼的美人蕉，给素静的小院添了一抹芬芳一种活力。”吱呀”地推开木门，只见七八个比丘尼分两列，在一尊观音前合掌端坐，而垫在她们身下的一只只蒲团都是用碎布一块一角、一针一线拼缝起来的。不一会儿，从里屋传出了做晚课的”观音普门颂”，清净、悠远的法音，使整个小院充满了庄严肃穆的气氛。只是，伴着那法音，时断时续地响起一阵阵吃力的、苍老的咳嗽声。我们在门边驻足，向左边的小窗望去，见老师太穿着土黄|色僧衣端庄地坐在床沿，闭着眼睛，微微垂首，但咳得激烈时，她整个身子像一片枯叶在狂风中抖动，在一旁的两个比丘尼轻轻地为老师太捶背，待稍稍平息，老师太又闭目垂首保持着端庄的坐姿。关于老师太的身世，我知道不详，只听说她出身很苦，是个童养媳，后落发出家，朝礼九华山，几十年一心向道、潜心修持，近月身体欠佳，十多天没进食了，生命已垂危，却仍这样尊严地保持修行、修持的庄重姿态，真让人敬重不已。 晚课的仪式还在进行，清净的法音仍缭绕不绝，那些素净的比丘尼们一个比一个虔诚地颂唱吟咏，集体的嗓音一致地细洁、清宛，动听又感人：”人生被困厄，无量苦迫身，观音妙智力，能救世间苦，常念恭敬观世音菩萨，便得远离贪、赌、痴三毒……” 站在门边，我随着她们的唱赞，十指相向地面向观音，不知不觉的，一串串热泪烫烫地滚在脸颊，怎么也止不住了。
2002年10月18日感谢黄山
离开九华山。 下一个活动内容，由雪梨陪我们去红村看典型的徽州建筑。从九华山到红村，将途经黄山和太平湖，而且，我们会在太平湖住一夜。这样一条旅行路线，是计划外的，我完全没想到，好像收到一份意外又可心的礼物，这使我暗暗欣喜，因为，黄山和太平湖与我都有着一些冥冥的牵连。只是，我很少地理概念，不清楚九华山距黄山、太平湖有多远，更不敢奢望到了九华山还能捎带着看黄山、游太平湖。 按照佛学所说：”因缘生万法”，这是佛学的一条中心学理，也叫”因果律”。人生的聚散，无论父子、兄弟、夫妻、朋友，所发生的悲欢离合，看起来是偶然的，但究其根源，无不包含着复杂的”因”和”缘”，其实是必然的，是必须经历的，是躲不过，或者说，这就是命运。 1989年秋天，我曾到过黄山，参加《文学报》举办的笔会，遗憾的是，那天缆车偏偏坏了，我们一行人只能过了一下爬山的瘾，没能登上主峰。也许，作为”遗憾”的补偿，那一次到黄山的匆匆一游，老天却给我安排了一件完全出乎意料的事情，这”事情”让我一生难忘，也可以说，这”事情”，猛一看是条险路，使我的人生就像这次爬山一样，情不自禁地踏上了一条弯弯的却永远登不上”主峰”的山道。当然，人的感情，本来就是喜怒哀乐、酸甜苦辣什么滋味都有的。只是，人是贪心的，这山望着那山高；人是不想吃苦的，最好整天都甜蜜蜜的。所以，当各种滋味同时向我袭来，我的感觉乱了，我的心情乱了，我的生活乱了，比较单纯的我毕竟没尝过”酸甜苦辣”统统搅在一起的”复杂”，一下子有点品尝不了、消化不了，可一时也割舍不了。谁的手里备有一把能忍痛割爱的刀子呢？！ 做梦也没想到，是险峻的黄山、美丽的黄山，给了我一段美丽又险峻的经历。 十多年过去了，尝尽了”酸甜苦辣”的我，有时却也庆幸自己能品尝到这种”美丽又险峻”的滋味，并最终能努力地、用心地”消化”着这样复杂的滋味。虽说，”消化”的过程是极其不易的，也伤了我的胃--”忧思伤脾胃”--金代著名医学家东垣老人的养生观就是基于”脾胃之气既伤，而元气也不能充，而诸病之所由生也”的发病观。”凡怒忿悲思恐惧，皆损元气”啊！看来，我这场病非生不可。为生活，都要付代价的，不管你情愿不情愿。 ”谁让你硬要去消化那样的复杂呢？”有时，我会扪心自问。答案却简单：性格决定命运。又何必怨天尤人？！于是，我终于悟到了一种态度：全盘接受发生在自己身上的一切。并为自己能够消化命运的复杂而暗暗自蔚。 好在，这次手术不仅切除了胃部病灶，仿佛也修整了我的心，使藏在我心底的一些”痼疾”、一些难愈的伤口，也一并地给治疗了。渐渐的，我的心像一条被疏通的河流，开阔了，豁朗了，舒畅了。再回顾自己曾遭遇的”美丽和险峻”，再回味自己曾尝遍的”酸甜苦辣”，我心里只有两个字：平静。对那些不可更改的经历，我惟一能做的，就是转变观念，尤其要重新端详这个”苦”字。过去的很多年，是心里的”苦涩”，在不断触发着种种不良情绪：忧思、酸楚、悔恨、抱怨等等，总认为自己的心是最苦的，苦不堪言。然而，就在养病吃药的过程中，我突然觉醒了：其实，对人最有好处的，往往是那些”苦涩”的东西，无论食物还是药物。给我看病的一位中医一再叮嘱我：”保养你的胃，一定要注意，少吃或不吃甜食。”世上万物都有相通的规律。回顾自己在感情上、在精神上所经受的那些”苦”，我才发现，那些”苦”对于我，比”甜”有着更多更多的好处。良药苦口--现在想来，用曾经的苦，治我现在的病，都是一味味”良药”啊。万事多从好处着想，身心都会健康的。 这次路经黄山，我在心里又回放了十多年前的一幕幕。回忆中当年的那个我，像个纯情少女，有许多感觉，楚楚动人： 至少，在遇到了那件”事情”之后，使我又做了一回”少女”，多好！ 至少，又有了初恋的感觉，多好！ 至少，又觉得每一天都有了心跳的快乐，多好！ 至少，又在生活里增添了美丽的内容，多好！ 至少，又做了一次加法，有了对”险峻”的体验并最终战胜了”险峻”，多好！ 有了那么多的”好”，我该满足。何况，我还应当承认，正是这次”美丽又险峻”的感情经历，使我全面地找回了自己并真正地认识了生活。 是啊，感谢黄山，感谢生活。
2002年10月19日雪梨
来九华山之前，建君已经向我吹风，说九华山有个聪明能干且爱好文学的女经理：”她和丈夫一起承包了九华山庄，是你的崇拜者”。后一句是玩笑。我最怕戴”高帽子”，什么”著名”、”崇拜”一类的，听了心虚、不自在，实在是名不符实。倒是”雪梨”这个很文学的名字，先入为主地让我产生想象，何况，”爱文学”和”当经理”兼于一身，而且，雪梨还是居士，慧光法师的女弟子。在一个刚满三十岁的女子身上，已综合了艺术、经济、佛教这样广泛的内容，真是够丰富的。 我们到九华山那天，雪梨开着车早早地等在山脚下迎候。见到的雪梨，白白胖胖，圆滚滚的脸总是笑眯眯的，确同一只成熟的雪梨。 ”没想到，你在山里皮肤却那么好。”我由衷地夸奖。 ”山里空气好、风水好啊！”雪梨的语气也很由衷：”陆老师，你比照片上年轻。” 女人一见面，最敏感的往往是相互的面容和仪表，而这种敏感，或者说好感，也使我们一见如故。而住进九华山庄，我的第一感觉，这宾馆显然有”女
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