”指敬虔的赛特的后代，“人的女儿”指不敬虔的该隐的后代，那么赛特的后代就能去该隐后代里“随意挑选”吗，谁给他这个权利，上帝难道会给他这个权利吗，绝对不可能。
若是敬虔者的儿子，去挑选不敬虔者的女儿，然后跟他们结合。就像是“义人的儿子”和“亵渎上帝者的女儿”结合。
这本身就是一种对上帝的不敬，敬虔者还能称之为“敬虔者”吗？
[不敬虔者，不允许“随意挑选”]
而且，该隐本就因为对上帝不满，杀了他自己的弟兄亚伯，就是因为亚伯的敬虔，上帝的宠爱。
若是这些所谓的“敬虔者”的后代，再去该隐后代里挑选最美貌的。就算上帝给他们那个权利，该隐和他的后代们能允许吗？那简直就是去送死！
归根到底：只有拥有大能的天使才能“随意挑选”。
[天使，有xg别吗]
天使，也可以有后代，我们也做过讨论。
那么，天使是不是也必然有男女xg别吗？因为若是没有男女xg别，“神的儿子”就不可能是天使。圣经从没说过天使没有男女。
圣父和人子就是男的，难道你说圣父和人子“不男不女”吗？难道因为是灵体，就不能有男女吗？灵体和“男女”有什么逻辑关系，丝毫都没有！
即便没有婚嫁，没有婚嫁就等同于没有男女吗？不是的。
[神的儿子，不一定是堕落天使]
那么，这里的天使是指堕落天使吗？不一定，单看原文得不出这个结论。
罪恶的产物就是情yu或丰富的情感，这也是上帝创造撒旦的目的。而且，上帝自己也是有xg情的，自然不会阻止孩子们拥有情yu。（参考章节：上帝不允许情yu的存在吗？）
天使喜欢人的女儿，并没有什么不对，因为这本身就是出乎“情yu”而已，不是什么罪过。因为本来都是上帝的孩子而已。
所以上帝并没有责怪他们，只是对于他们的后代，上帝的灵不会永远存于他们的身体！也仅此而已！
[上帝到底有多少儿子]
首先，圣子耶稣是比天使更早出现，也是父亲和母亲，最直接的儿子，也是最初的儿子。而且，圣子出于圣父和圣神的核心意志，代表了父母的意志，也就是“三位一体”的一位。
但是，之后又创造了秩序神和神国，所以，上帝就有了新的家和新的孩子，也就有了更多的儿子和女儿。
再之后，上帝创造了人类，人类也就成为了上帝的孩子。我们也可以称之为“神的儿子”或“神的女儿”。
神，是不是死人的神
4部福音书里，提到“神是活人的神，不是死人的神”。
这就造成了一个误解。神，难道真的不是“死人的神”吗？
[福音书的特殊xg]
关于“神是活人的神，不是死人的神”，这种话只有福音书里才有。
但是4部福音书，是彼此补充的，因为4部福音的内容记载彼此有许多差异，这些差异是因为作者的观察角度不一样。（至于4部福音书的差异，不了解的读者可以自行“百度”查询）
也就是说4部福音书互相补充起来，才是完整的福音书。关于神是死人的还是活人的，我们要把4部福音书都拿在一起看，才算完整。
[路加福音的补充]
路20:38“神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那里（注：“那里”或作“看来”），人都是活的。”
只有这部福音书对这个内容做过解释：为什么不是死人的神？就是因为在神看来，人都是活的，这个“都”字强调什么，强调死人也是活得，
为什么？因为人虽死了，还有灵魂是活得啊。也就是说，原文“神不是死人的神”，其实是强调在上帝那里没有死人，是强调神的大能。
[强调的是“神的大能”]
再者我们看当时的语境，耶稣是为了回答7个兄弟娶过一个妻子，到了天国应该归于谁。
太22:29耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”
耶稣，在下面说“活人”“死人”在上帝看来都是活得，其实就是强调前面说过的“神的大能”，就是指“死人复活”在上帝那里是小菜一碟。
[y间也是上帝所造]
再者，上帝若不是死人的神，那死人所属的世界，难道不是上帝造的吗？
宇宙万物，哪个不是上帝造的，上帝就是所有宇宙万物的神。怎么可能单单不是死人的神，单单不是y间的神。
上帝若不是死人的神，若不是y间的神，怎么可能从y间救出他们，怎么可能让死人复活，怎么可能有那种权柄。“启示录里：神亲口说，我拿着死亡和y间的钥匙”，这就说明了，死亡和y间是被上帝掌管的。上帝，就是y间的神，就是死人的神。
[不是“善义与否”的分别]
再者，有些人可能这样理解：耶稣那样说是指，成全上帝的“义”，就可以获取永生，上帝就做你的神，他就是“活人”；不成全的，上帝就不做他的神，赐给他死亡，不让他进天国，他就是“死人”。
这样理解是偏缪的，原文根本没有这样的口吻。只是强调神的大能而已，强调“复活”没什么难事。
[人的“重生”]
耶稣此处的解释，和那次对“尼哥底母”的解释，是一致的。
约翰福音3:3－7：
“耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
“尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
“耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，我说你们必要重生你们不要稀奇。”
这里的的“重生”，和上文的“复活”，都是一个主旨，强调神的大能。（参考章节：是败坏的吗）
天国概况与“宝座前的24位长老”
[天国的起初]
天国，有时候我们又称之为“神国”，或者“神的家”，都是一个概念。
上帝创造了混沌，之后就有了无数的秩序神。上帝给了秩序神大能，缔造自然秩序。所以，天国就有了更多成员。
在这个创造的过程中，路西弗是还没有被造的，因为上帝要孩子们专心自己的做工。也就说，这个时候的宇宙，孩子们都是彼此和谐相处的，是一个极乐的世界。
在宇宙的秩序基本完成的时候，上帝教会孩子们在星球上创造人类文明。路西弗的被造和人类文明的被造，都是在第六天的最后。
各处人类文明刚刚开端的时候，路西弗被罪恶掌控，背叛了上帝，也就开始了神圣的第七天。
[圣ri：第七天]
在第七天，路西弗将罪恶的种子播撒到了全宇宙。善与恶之间，也就不断的酝酿纷争。
宇宙中的孩子们经历了无数次的战争，秩序神之间的战争，人类之间的战争，秩序神和人类双方参与的战争。
罪恶，会带来毁灭，但是，也是一个必经的过程。（参考该书“罪恶的意义”部分）
在第七ri，上帝停下了创造的工，其实就是上帝不再吩咐孩子们创造新事物。
所以，许多的秩序神就不再缔造秩序，或者是作为人类文明的背后管理者，或者是做了上帝对人类的使者。
[宝座前的24位长老]
启示录4：4：“宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四个长老”。
那么这24位长老是谁？估计就是最初的原始神祗。因为希腊神话中，5大创世神加上他们的直系后代，差不多就是24位。
具体哪些神祗在24位之列，就是一个考究的问题了，现在的神话版本问题也带来了一些解疑的困难。但是我们可以尝试一下。解决这个疑惑，还要从希腊神话着手。
[可以确认的其中22位]
首先，混沌神只是一个概念，并不是真实存在的。
五位原始神，大地之神“盖娅”，爱之神“厄洛斯”，黑暗之神“厄瑞玻斯”，地狱之神“塔耳塔罗斯”，黑夜之神“倪克斯”。——这是5位。
大地之神“盖娅”，独自孕育出了天空之神“乌拉诺斯”、海之神蓬托斯、山脉之神“乌瑞亚”。——这是3位。
大地之神“盖娅”，与天空之神“乌拉诺斯”，孕育出了12位泰坦。——这是12位。
黑暗之神“厄瑞玻斯”，与黑夜之神“倪克斯”，孕育出了光明之神“埃忒耳”，白昼之神“赫墨拉”。——这是2位。
[最后2位的分析]
大地之神“盖娅”，还有个孩子“提丰”，但是一般的描述只说他是怪物，所以他是否在24位之列，就很难确定。
厄客德娜，据说也是“盖娅”的孩子，但是“赫西俄德”并不这么认为。
所以，这2位都很难列入24位长老。
时间之神“柯罗诺斯”，命运之神“阿南刻”，这2位才是最可能列入24位长老中的。所以，这样来说，24位长老恰恰就是24位最初的、最有威望的秩序神。
[希腊神话中的纷争]
希腊神话中，所谓的宙斯与泰坦们的争夺，可能只是人们的添油加醋而已。
因为秩序神所负责的，不是单单为地球带来自然秩序，而是宇宙中的无数个星球。地球上大自然的轮廓基本完成之后，泰坦们在地球的工作就已经完成了。
所以，泰坦们就需要去其他星球，而剩下他们的后代，比如12主神，去更加细化自然世界。而所谓的“争权夺位”，怕也只是一种表象罢了。
这些从神祗们的名称和他们所负责的工作，就完全可以看出来。
其他文明与上帝的关系
[其他文明]
圣经里，并没有详说除我们之外的其他人类文明，比如外星文明，比如我们之前的其他人类文明。
但是，宇宙浩瀚无比，我们所能接触到的微乎其微，上帝在太阳系造了我们，在其他星系，也必然存在其他文明。而且，现在关于外星文明存在的证据也越来越多。
而我们的考古学家，也不断发现新的文明遗迹，这足以证明，在我们之前有过许多的人类文明。
[圣经的暗示]
那么，圣经里到底有没有关于这些文明的暗示呢？答案是肯定的。
创世纪第一章，上帝在第六天造出多种多样的“活物”，并且按照自己的形象造人。然而，创世纪的第二章，上帝又说造出“活物”和造人。
我们分清楚这2次重复的原因，就明白了圣经的暗示。
[圣经重复的原因]
我们也注意到，新约的福音书也是重复的，但是对我们来说，那是一个十分神圣的过程，因为圣子给我们带来了新福音，因为耶稣要传福音到万国万邦。
福音书，把过程不仅说的十分详细，而且传达了多次。四部福音书，就是四次对这个神圣过程的强调。
但是，现在讨论的这2章内容，对我们来说，并不具备同样神圣的意义，因为关于造出活物的过程，并不是十分详尽，而且只有第二章里，关于造人，说的比较详细。
所以，这二处的内容，上帝并不是在强调同一个过程。这二处造物造人，说的是不同的过程。
[两次是不同的过程]
关于第二章，很明显，导出的是我们的这个文明历程。那么第一章说的又是什么呢？
第一章说的是上帝造出天使，以及吩咐天使缔造自然秩序。那么，第六天造物造人，也必然是秩序神所做的工。（参考章节：希腊神话就是天使的故事）
[前后不是解说关系]
或者有人说，第二章不是重复，而是对第六ri的详细解说。这仍然是荒谬的。
首先，若是第二章的造物、造人过程是解说，那就应该把对“第七ri”的描述，放在第一章，而不是把这个解说，紧紧的衔接在第七ri之后，而且要单独放在第二章，和前六天的描述分开。
圣经的章节都是十分严谨的，不可能在开始的2章，就出现文章排序含混不清的内容。很明显，这里的造物、造人过程，就是发生在第七ri的，所以要衔接在第七ri之后说，而且从第七ri就重新开章。（参考章节：神圣的“七”与安息ri）
[时间上的证据]
再者，据科学家分析，宇宙的年龄大约在137亿年到200亿年之间。无论他们的推论是否jg确，宇宙的年龄都是一百亿年之上的。那么，创世纪的七天，每一天的时间代表多久？起码要20亿年左右，甚至更长久。
若是第二章是对第六天的描述，那么从人祖到我们现在大约1万年左右。如此短暂的发展过程，我们恐怕仍然处在创世纪的第六天。
但是，上帝在第七天才停下创造的工，若是我们仍然处在第六ri，那么，为什么上帝要在圣经中屡次强调“七”呢，那应该强调“六”才对，因为我们处在第六天啊。
[我们不是处在第六天]
或许会有人尝试这么解释：我们正处在第六天的末尾，上帝审判之后带领我们进入新世界，那便是第七ri。我们之后都在天国里过着幸福的生活，所以称之为“圣ri”。
但是，这也是不对的。
其一：第七ri是孤立的。
若是我们在审判之后进入圣ri，那么应该称为“圣ri”的不只是第七ri，还有第八ri、第九ri等等。因为，审判之后的新世界是永恒的，不可能只有一天，不可能只有短短的20亿年。
其二：神圣的是“过程”，而不是“结果”。
上帝不可能因为孩子们的幸福生活，而把第七ri归为“圣ri”。相比较而言，孩子们经历罪恶，最终从罪恶中走出来，这个过程才是最神圣的。也就是说第六ri才最重要，最关键。
所以，这也是荒谬的。
[亚特兰蒂斯]
亚特兰蒂斯文明，传说就是海神波塞冬所造的。这也证明了，其他的文明都是秩序神造出来的，唯有我们这次的文明，才是上帝亲手所造。
而且，很显然，地球前几次文明都已经销声匿迹了，或者自己毁灭，或者秩序神毁灭。这肯定也是没有得到上帝指引的结果，他们也肯定没有耶稣降临这样的情节。
这其实也说明了，那些都是秩序神造出的人类文明。因为他们没有上帝的指引，而只有此次，我们有耶稣给我们指引。
当然有些文明是延续下来的，但可能只是外星文明而已。因为也有许多秩序神是可以掌控罪恶的——当然不包括路西弗。
[玛雅人的传说]
关于地球之前的文明，玛雅人的传说或许可以给我们一些线索。他们认为地球的人类文明经历了5次人类文明。前四次是：
第一次，根达亚文明，男人有第三只眼，拥有多种多样的超能力。
第二次，米索不达亚文明，第三只眼逐渐消失，更加注重饮食文化。
第三次，穆里亚文明，他们从生物里提取能量，而不是地球的矿物质。
第四次，亚特兰蒂斯文明，是光的文明。
他们的许多科技文化是可能超越我们现有的科技水平，他们拥有比我们跟高的能力和智慧。他们对人体的利用水平，比我们更高。
玛雅人认为我们这次是情感文明，这也就间接证明了，上帝让我们吃了善恶果，目的就是要赋予我们更丰富的情感。
[为什么毁灭]
但是为什么最后都引来了毁灭，道理是显而易见的。
为什么富人进天国，比骆驼穿过针眼还难？因为他们太多的财富，他们更喜欢把财富放进心里，而不是把神祗放进心里。
对前几次人类文明，也是如此，他们越是拥有更高的智慧和能力，就越是不把神祗放进眼里，而是过高的估量自身的能力。这才是他们引来毁灭的根本原因。;
《圣经》与轮回
[《圣经》的文字不是关键]
《圣经》是上帝默许的话语，但是，话语是核心吗，是关键吗？不是！那只是文字和话语而已。上帝的仁爱才是所有话语的核心，才是所有文字的关键！
悖逆《圣经》文字的，不一定悖逆了上帝。但是，违背了上帝的爱的，必然是远离了上帝。
[上帝，不能只活在《圣经》里]
《圣经》，只是一本书，上帝难道只是活在他们的书里吗？
宇宙的秩序，大自然的秩序，都是上帝的杰作，都是证明上帝的证据。我们就是要上帝活在我们的现实里，而不是仅仅活在一本书里啊。
当初，犹太人若不是照本宣科，何以见不得耶稣。
只知道照本宣科，却不见上帝的爱，必然被上帝抛弃。
[《圣经》之外的，不一定就是错的]
圣经不是百科全书，圣经没有说的内容，就必然是错的吗？不是！
有一部分人，他们只知道照本宣科，凡是圣经没有说的，一律草率的归为邪说。这是愚蠢的做法。
上帝没有提到过我们之前的人类文明，上帝没有提到过外星文明，上帝没有提到过轮回，上帝更没有解释万神与上帝之间的关系，上帝没有提到其他星球上都有些什么，上帝没有详细说天使在天国的情况……难道没有说的就是不存在的吗？
对于圣经没有说的内容，我们需要借助圣经来证明真伪，而不能一味的否定。正如犹大书所说，“毁谤他们所不知道的”，就是“败坏了自己”。
[留下圣经的目的]
许多额外的内容，上帝为什么不会说，因为上帝留下圣经的目的，是为了让我们证实上帝的存在，所以才要在圣经里留下那么多的预言。
对于孩子们无法去证实的事情，上帝在圣经里就算是说了，有意义吗？孩子们不但无法去证实，反而更加迷惑，这才是上帝的智慧所在。
[灵魂与轮回]
灵魂的存在，现在已经有了许多的科学证据。关于轮回，我们在现实中也有许多的轮回现象。
灵魂若是存在，就只不过是一个寄所。上帝就绝对不可能，把灵魂的单单一次旅程作为评定灵魂善恶的标准。灵魂就必定可以有无数次旅程。
灵魂，就是轮回的最有力证据，轮回是上帝所造的自然体系的一部分。
[轮回是自然体系的一部分]
某些基督徒，总是以为圣经里没有说轮回，就盲目的将轮回定xg为邪说。难道他们的眼睛是闭着的吗？他们没有现实的思考能力吗？
又或者，他们难道怀疑上帝所造的这个自然体系吗？
又或者，他们在畏惧，以为这些现实的证据会排斥上帝的存在？
这是愚蠢的，这些现实的证据，不但悖逆不了上帝，反而是“上帝的爱”的证据啊！科学，不就是上帝所造的丰富的自然体系的一部分吗。
若是坚信上帝造了这华丽的自然体系，又怎么会畏惧，用现实的逻辑恰恰可以证实上帝的全能与上帝的爱。
[轮回的意义]
现实中，一个人越是成长，其思维观念就越是固化。越不容易改变，越不容易接受新事物。所谓“江山易改，本xg难移”，也是这个道理。
若是上帝仍然让我们吃生命果，就像当初伊甸园里，人祖未犯罪之前那样，我们都可以永生。那么，一个人在最初的成长阶段里，若是没有成为义人的可能，那之后的岁月，成为义人的可能xg就微乎其微了。几乎就无法进入上帝的怀抱了，那难道不是一种人生的浪费吗。
若是有轮回，就不是这种情况了。
我们虽然生命可以死亡，但是我们的灵魂是永存的，这是上帝对我们的爱。我们死后，我们的灵魂就可以开始一段新的旅程，这无疑就是多了更多的机会，成就义人的机会。因为只要有一次成全“善义”，灵魂只要有一次得到圆满，我们就可以进入天国了。;
科学与上帝是冲突的吗
[提示：人们根据自己的私yu，让科学成为人们肆意改造自然的工具，这就成了罪了。这里我们只讨论科学的正面意义。]
自然科学，是人们对这个自然世界的探究与认识，而这个自然世界，正是上帝的造物，所以，科学本身是反驳不了上帝的。
若是我们的科学证明不了上帝，那只能说我们的科学还不是很先进。而随着科学的不断发展，人们会逐渐的认识到这一点，人们也才逐渐的接近真理。
现在许多的无神论者，都把科学作为驳斥上帝的论据，这本身就是对科学的一种讽刺。
[宇宙爆炸：最初的宇宙]
这里，我们仔细讨论下宇宙大爆炸与星球的产生。
创世纪第一章就提到了这个事实，第一章讲的是秩序神的故事，也就是秩序神根据上帝的意志，缔造宇宙秩序。（参考章节：“希腊神话就是天使的故事”中的“大地之神”）
“地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上”，这便是大地之神的工了。最初的宇宙大地，不是一颗颗的，而是一片的“水面”，也就是宇宙爆炸之前的形态。
“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”，所以，旱地的产生是水之后的事情。
[宇宙爆炸：星球的产生]
最初的星球，就算不是我们认识的水，也必然是一种流动的形态。
我们都知道，水滴若是不受外力作用，必然成为圆形。而“水面”的大地，散开后不正是一个个液滴吗，而且是圆形的液滴，那不正是一颗颗的星球吗。
也就说，宇宙爆炸理论是和创世纪相符的。
[进化论和上帝造物：一致xg]
关于进化论，所描述的生物进化过程，很可能只是上帝造物过程所留下的痕迹。
上帝创造宇宙，也是循序渐进，一步步演化出来，从简单到复杂。
上帝创造生命，也是循序渐进，一步步演化出来，从简单到复杂。
而进化论所发现的，就是这个简单到复杂的过程。
现在的许多教会，比如天主教会，也承认进化论与上帝造物的这种一致xg。
[进化论和上帝造物：差异xg]
进化论和上帝造物，固然可以有其一致xg。但是也有根本xg的差别，那就是进化论的断层。
因为上帝造出生命，这个过程虽然是简单到复杂，但是许多过程细节上是可能凭空出现的，就像是上帝从“虚无”中造出宇宙一样。所以，可能是在某一些生命上，有些功能是骤然出现的，而没有任何过渡的痕迹。
而进化论科学家，可能永远找不到这些过渡的痕迹，找不到这些断层。就像是人类很难理解，宇宙怎么能凭空出现。
从无到有，才叫“创造”，生命的演变过程也是一个“创造”的过程，许多细节也必然是突然出现的。
[科学的使命]
因为审判就要到了，在接近审判的这近百年里，我们的科学也经历了一个飞跃式的发展。
这个阶段，自然科学的一个最重要的使命，就是初窥上帝，把科学搭建在上帝的神国里。这也是现有的科学家所需要做的工作。
[上帝能否创造一个他无法举起的石头]
对于上帝的全能，总有些无聊的人会问出这样的问题。
你们看到的、听到的、所思所想，全部依赖上帝的工。你们的全部意志，都源于秩序，最终源于上帝的核心意志。
上帝无需去创造那块石头，更无需去举那块石头，就可以让我们感觉到“上帝可以”。
[其一：上帝没有固定的形态]
或许他们会问：上帝不作弊，是否也可以做到呢？
上帝若是造了那块石头，那么，上帝既可以化成能举起的形态，也可以化成不能举起的形态。甚至可以同时化成2个形态，一个能举起，一个不能举起。因为上帝本来就没有固定的形态。
所以上帝既可以能举起，又可以不能举起，一切都归于上帝的全能。
然而，人的模样，是令上帝甚为喜悦的，所以在造人的时候，化成的是人的模样。
[其二：空间的连续xg]
或许他们会问：是否可以用一个形态举一个石头，完成“既能举起，又不能举起呢”？
“能举起”与“不能举起”存在空间连续xg，他们之间并没有严格的界限。必然有一个点，往上就是“能举起”，往下就是“不能举起”，而这个点，就融合了这2个xg质。
空间，上帝完全掌控，自然就可以找到这个点。
然而，不同的人，有不同的标准，但是上帝知道每个人的标准在哪里。因为所有人的心思和感受，上帝全然知晓。
关于地球的疑问
前面我们讨论过，其他文明与上帝的关系。
圣经不是编年史，不是用来研究外星文明的，也不是用来研究地球前几次文明的。圣经不会记载过去，只会记载属于未来的事实，好让孩子们去证实上帝的话。
上帝告诉孩子们那事实，只是要孩子们相信他，并学会做人，不多，也不少。
[圣经的历史，不是地球的历史]
创世纪第一章：上帝创造秩序神，并创造自然秩序的故事，第六天涵盖了所有宇宙文明。
创世纪第二章：我们此次人类文明的开始，没有说地球的前几次文明。
圣经是上帝对人类要说的话，所以只会记载与人类有关的，而关于神界的部分，只会用最浅显的话语告诉我们，以便我们能够听懂。所以第一章并没有指明“秩序神”或“天使”，而是阐述他们所做的工。
圣经记载中，从开始到现在，也仅仅是一万年左右。而我们的星球却有数十亿年，而且考古发现的许多文明，都远远超过了一万年。所以，圣经的历史，不是地球的历史，不是研究地球面貌的主要依据。而对于其他文明与上帝的关系，可以参考我们之前的章节。
[上帝的时间刻度]
在第一ri，是没有“ri出ri落”的，只有光明和黑暗做区别的昼夜。
上帝在创世纪的第一天，分别开了“昼和夜”，很明显那是秩序神的工作。也就是说，上帝的时间刻度是由管理“昼夜”的秩序神来分别的。
[生灵的时间刻度]
上帝是在第四ri，造了2个大光，分管昼夜，那是星球上的；所以，“ri出ri落”的计算方式，是上帝给星球上的生灵的。
所以，上帝创世的七ri，不是我们的时间刻度。到底创世纪的“一ri”代表多少年，需要另外做运算。我们在前面做过运算，大体是20亿年左右，可能更久远，但是这也只是我们的推测，至于到底jg确的数据是多少，需要更深入的研究。
[圣经上的地球]
创：1:9神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来事就这样成了。
创1:10神称旱地为地、称水的聚处为海神看着是好的。
上面所说的，上帝在第三ri，造出了地球。
[圣经上的太阳月亮]
创1:14神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、ri子、年岁
创1:15并要发光在天空、普照在地上事就这样成了。
创1:16于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜又造众星。
这里所说的2个大光，就是太阳和月亮。
依照上面的逻辑，太阳和月亮是在地球之后出现的。但是，我们的科学家所探知的地球的年龄要比太阳小。这如何解释呢？
[太阳，必然早于地球]
其实我们需要知道，“宇宙爆炸”就是“水滴分散”。（参考章节：科学与上帝是冲突的吗？）
在水滴分散的过程中，形成了无数的星系和星球。而地球围绕太阳旋转，太阳必然是早一步形成的。
[“大光”是指发光的特xg]
圣经所说的“大光”，只是特指“太阳发光”的这个特xg。
我们的科学让我们知道，恒星发光，是有条件的——恒心的核心必须有足够的密度，然后才能发生核聚变，然后才能发光。但是，太阳最初形成的时候，难道就具备这个条件吗？当然不可能。
现在答案就出来了，太阳确实是早于地球形成，但是形成的初期是不会发光的。只有等地球出现了之后，太阳才满足了核聚变的条件，才开始发光。
[植物与光源]
植物在第三天创造出来，太阳是在第四ri才开始发光。难道植物不需要光源吗？这怎么解释呢？
启示录21：23：“那城内又不用ri月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”
所以，在上帝造出植物的时候，上帝就是光的来源，当然不需要太阳发光。
[题外话：易理与九宫]
河图洛书，是易理的最初来源。而河图洛书的9数阵，根本上还是和太阳周围的九颗行星密不可分。基于九宫之上的那些“易理”，也只不过是局限于地球的一种“数学道理”。但是，到底是行星按照九宫来布局，还是九宫根源于行星，这还需要更多的研究。
九宫的规律，对物质的影响是规律xg的，或许也是根本xg的。而我们肢体的生命也是物质组成的，这或许就是“命运”的来源。
但是，新世界的，必然不是原有物质组成的，因为我们的太过脆弱，不小心就死掉了。而且局限xg太大，飞不了天空，下不了海洋，这是严重阻碍“生命的jg彩体验”的。
而且，新世界，我们必然脱离九宫的影响，行星的布局可能也要发生改变，而那些所谓的易理之说，到时候都要扔进垃圾桶的。新世界的也要脱离物质，或许是肢体依附于灵魂而存在，而不是灵魂寄生于。
九宫的这种布局，到底是不是上帝的意思还很难说。若是的话，该怎么解释呢？上帝故意让我们束缚在这种物质的里，并且受九宫的cāo控？
也许是因为，这种束缚恰恰是有益于灵魂的，因为生灵获取更多恩赐的时候，往往是堕落的开始，就像是富人获取了更多的财富，他的心就被金钱塞满，而找不到真正“生命的方向”。
上帝为什么要造出撒旦
[罪恶，不是因为ziyou选择]
很多人以为上帝造出路西弗，使得世界充满了罪恶，是因为上帝给了孩子ziyou选择的权利。这样解释是牵强附会的。
到底是“ziyou”本身重要，还是孩子的幸福快乐更重要。
毫无疑问，那是后者更重要。若是前者更重要，上帝就应该给作恶者继续作恶的ziyou，上帝根本就不该来审判。但是，罪的工价是死；审判，就是对罪的惩罚，就是对“绝对ziyou”的根本否定。
罪恶的产生与存在，根本不能通过“ziyou选择”的逻辑来解释。这样解释，是和“上帝的爱”相违背的，也是和“最后的审判”相违背的。
[路西弗之前的天国，是一个极乐的世界]
上帝的全知全能，必然意味着先前的世界是一个极度完美的世界，也就是一个极乐的世界。因为上帝可以轻易造出所有事物，自然是要造出最完美的，这是一种必然的逻辑。
那上帝既然全知全能，必然知晓将来必须要让孩子们入罪，为什么还要在起初造出一个极乐的世界呢？直接造出一个善恶斗争的世界不是更好吗？
因为，开始的宇宙是没有秩序的，是混乱不堪的，上帝必须要秩序神们全神贯注的缔造自然秩序，把jg力全放在创造上，也就是创世纪的前六ri。
只有当创造完成的时候，上帝才能让秩序神和人类文明进入善恶斗争的阶段。否则，秩序神的自相斗争，就会完全搅乱上帝的创造计划。
[路西弗被赶出天国的时间]
从这个角度考虑，我们恰恰就可以明白，路西弗或称撒旦，被上帝赶出天国的时间，必然是创造基本结束的ri子，也就是第六ri的末尾，第七ri的开始。
而且，第六ri的末尾，秩序神虽然造出了人类文明，但是所有的人类文明都是刚刚开端而已，也就无所谓善与恶的斗争。
我们也必然明白，上帝称第七ri为“圣ri”，必然和撒旦有着关键的联系。
[绝对的完美，是致命的缺陷]
什么是极乐？我们举个例子，比如愧疚和悔恨，他们根本不是属于喜乐，而是属于苦楚。而极乐是什么，没有丝毫苦楚！那就是说没有愧疚和悔恨等，但是人们只要彼此相处，就必然存在彼此的误会和行为的失误，哪怕是在新世界，这一点也改变不了。
若是没有丝毫的苦，那“人”成了什么？成了麻木的机器而已。
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