第三章唯有一乘 幸亏有佛陀，我们得以重生
第三品 譬喻品
《法华经》接下来的第三品至第九品的七品，称为“详说的七品”，用以进一步厘清善巧方便的观念。在第二品最后，佛陀以偈颂宣说：
汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑，
心生大欢喜，自知当作佛。
佛陀授记舍利弗成佛
第三品《譬喻品》一开始，是舍利弗对这项重大真相的反应，乍听这些深奥奇妙的教法，舍利弗起初心存疑惑，以为是魔王现身，为佛陀宣说错误的教法。众生皆有佛性，都能成佛，并无二乘或三乘，唯有一佛乘——这些观念几乎超出他所能想象的范围。这些深奥的启示必定造成相当强烈的冲击，舍利弗对这些启示真实性的怀疑，是许多早期佛教传统追随者的典型代表。他们认为所有大乘经典其实都是魔王所说，目的在于迷惑听法的大众，让他们误入歧途。这段经文就是这种见解的遗绪。
《法华经》描述舍利弗如何深入而仔细的观察，看清的确是佛陀在教授这些深刻奥妙的教法，他顿时“踊跃欢喜”，抛开一切疑惑。虽然他以前修习声闻道，但一听到一乘的教法，立刻领悟自己也能成佛，于是生起菩提心：
我定当作佛，为天人所敬，
转无上法轮，教化诸菩萨。
舍利弗已决心成佛，而当他如此宣布时，就已进入菩萨道。听到舍利弗如此说，佛陀答道：“舍利弗！你宿世跟随我修行，我曾教你菩萨道，但你在这一生忘记此事而修习声闻道，以为自己达到了修行的终极目标——涅?。现在借由教导《妙法莲华经》，再度将你安立在菩萨道上。未来你将会在‘离垢’（viraja）佛土中成为‘华光佛’（padmaprabha）。你会一如我所做，教导三乘法以引导众生，最后也会一如我所 教，教导一乘。 ”
第三章唯有一乘 幸亏有佛陀，我们得以重生
第三品 譬喻品
《法华经》接下来的第三品至第九品的七品，称为“详说的七品”，用以进一步厘清善巧方便的观念。在第二品最后，佛陀以偈颂宣说：
汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑，
心生大欢喜，自知当作佛。
佛陀授记舍利弗成佛
第三品《譬喻品》一开始，是舍利弗对这项重大真相的反应，乍听这些深奥奇妙的教法，舍利弗起初心存疑惑，以为是魔王现身，为佛陀宣说错误的教法。众生皆有佛性，都能成佛，并无二乘或三乘，唯有一佛乘——这些观念几乎超出他所能想象的范围。这些深奥的启示必定造成相当强烈的冲击，舍利弗对这些启示真实性的怀疑，是许多早期佛教传统追随者的典型代表。他们认为所有大乘经典其实都是魔王所说，目的在于迷惑听法的大众，让他们误入歧途。这段经文就是这种见解的遗绪。
《法华经》描述舍利弗如何深入而仔细的观察，看清的确是佛陀在教授这些深刻奥妙的教法，他顿时“踊跃欢喜”，抛开一切疑惑。虽然他以前修习声闻道，但一听到一乘的教法，立刻领悟自己也能成佛，于是生起菩提心：
我定当作佛，为天人所敬，
转无上法轮，教化诸菩萨。
舍利弗已决心成佛，而当他如此宣布时，就已进入菩萨道。听到舍利弗如此说，佛陀答道：“舍利弗！你宿世跟随我修行，我曾教你菩萨道，但你在这一生忘记此事而修习声闻道，以为自己达到了修行的终极目标——涅?。现在借由教导《妙法莲华经》，再度将你安立在菩萨道上。未来你将会在‘离垢’（viraja）佛土中成为‘华光佛’（padmaprabha）。你会一如我所做，教导三乘法以引导众生，最后也会一如我所 教，教导一乘。 ”
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